Page 54 - Yürüyüş Dergisi 564. Sayısı

AVRUPA’dakiBİZ

YÜZÜMÜZ ÜLKEMİZE MÜCADELEMİZE DÖNÜK OLMALIDIR

Avrupa emperyalizmi kendi özün- rumakla eş değerdir, çünkü bizim kül-
den kopardığı halkları emeğine de ya- Kendi Değerlerine türümüzde bencilliğin karşısında pay-
bancılaştırarak, bireyci yaşam içinde Tutunanlar Ayakta Kalır laşım vardır, dayanışma vardır... Elinde
güçsüzleştiriyor. Avrupa kültürünü bir Avrupa'nın bencil, yoz ve maddi- olmayanla paylaşmak, hastalıkta, ce-
dayatma, başkalarına ait olanı zorla yata dayalı, her türlü, insana ait de- nazede düğünde dayanışma vardır. Bu
ve sanki başka bir seçim hakkı yokmuş ğerin yok edildiği bir ortamda halkı- paylaşım yeri gelir maddidir -cenaze-
gibi, özünden koparak kendine yaba- mız her şeye rağmen kendi değerlerine lerin kaldırılması, düğünün yapılması
cılaştırılarak yaşamak zorunda bıra- tutunarak yaşamaya ve ayakta kal- için maddi destek sunulur- yeri gelir
kılıyor. Kültürüne yabancılaşma de- maya çalışıyor. manevidir -cenazede günlerce cenaze
rinleştikçe "soyundan kopuş" "soy- Bu ayakta kalma mücadalesi, ör- sahibi ile birlikte yas tutulur, acıya
suzlaşma" ve yozlaşma başlıyor. gütsüz bir yapı içinde tek başına kal- ortak olunur, düğünde sevincine ortak
Yozlaşma karşımıza sadece genç- mış, dar bir çevrede sıkışmış, kendine olunur- ve her koşulda yaşadığı sosyal
lerin ana dillerini yarım yamalak ko- ve çocuklarına bir gelecek mücadelesi ortamda üzerine düşen görevi yerine
nuştuğu, ya da uyuşturucu kullandığı oluyor. getirme, insan olma vardır.
şeklinde çıkmıyor. Elbette bu sorun- Verilen gelecek mücadalesi bize Bizim kültürümüzde bireycilik,
larda yozlaşmanın getirdiği sorunlar sunulan emperyalizmin "nimet"lerin- bundan kaynaklı yanlızlaşma yoktur.
olsa da, Avrupa emperyalizminin he- den faydalanma gibi görünsede, as- Emperyalzimin bireyciliği dayattığı
defi, emeğine yanacılaşmış, yani in- lında bu mücadele, sunulan “nimet”le- kendi düzeninin karşısında sosyal
sanı insan yapan en temel değerine rin dışında soysuzlaşma, yarınsızlık yaşamı güçlendirme, "her koyun kendi
yabancılaşmış, düşünmeyen, üretme- bacağından asılır" mantığına rağmen
ve umutsuzluğa karşıdır. Bunu yaşa-
yen, ya da üretirken düşünmeyen be- dığımız gerçeklik olduğunu halkımız aileye, yaşadığı- geldiği memleketine
yinler yaratarak hala kendi ülke eko- bağlılık vardır.
kendi yaşamı içinde de görüyor. Çün-
nomisinde ihtiyaç duyduğu yabancıları kü emperyalizmin hiç bir halka öz- Kendi kültürümüz ve değerleri-
Sayı: 5
daha kolay sömürmektir. mizden vereceğimiz örnekleri daha
gürlük ve umut götürmediğini kendi
Bu yanıyla baktığımızda yozlaş- deneyleri ile biliyor... da çoğaltabiliriz, fakat kavramamız
Yürüyüş
tırma, Avrupada sömürüyü, adalte- gereken en önemli nokta, vatanına
12 Mart
2017 Yarınsızlık, umutsuzluk, yozlaşma,
sizliği, gelir dağılımı gibi ayrımcılı- kültürüne bağlılığın soyut bir kavram,
kendi ülkesi, kendi halkı, ve ülkesinde
ğının örtbas edildiği bir devlet poli- bir toprak parçasına duyulan özlem
yaşanan tüm halklar için geçerli ol-
tikası olarak karşımıza çıkıyor. Eme- olmaktan daha öte, geldiğin toprak-
duğunu, fabrikada birlikte çalıştığı
ğine yabancılaştırılarak kendine ya- larda yaşanan her türlü zulme karşı
iş arkadaşından, oturduğu mahalledeki
bancılaştırma, hedefli, hesaplı poli- mücadele etmek olduğudur. Yani de-
başka bir halka mensup komşusundan,
tikalar, giyim kuşamdan, yeme iç- ğerlerine sahip çıkmanın tek yolu ve
okuduğu okuldaki öğrenci arkada-
memize, dilimizden, davranışlarımıza koşulu emperyalizme karşı savaş-
şından biliyor.
kadar müdahale edilerek, kendilerine maktan, onun burjuva kültür ve yaşam
Bizim sorunumuz bu yanıyla Av-
benzetmek adına her türlü saldırınının biçimini red etmekten geçer.
rupa halkları değil Avrupa emperya-
da "haklı" gerekçesi yapılıyor. Çünkü Sonuç olarak; Burjuva kültürünün,
lizmidir. Halk ve vatan sevgisi derken
kendine benzemeyenler entegre ol- Avrupa'da yaşayan halklarımız üze-
özellikle altını çizmemiz gereken ger-
mamakla suçlanarak, aynı zamanda rindeki gücü devrimcilerin halk içinde
çeklik budur.
ırkçı saldırıların meşrulaştırıldığı ze- örgütsüzlüğünden gelir. Var olan ör-
Biz milliyetçi değil vatanseveriz,
minler oluyor, halkımızın kendi kül- gütlülükleri çıkardıkları yasalarla da-
bizim mücadelemiz Avrupalı halklara
türü ile yaşama hakkı elinden alınarak ğıtarak ve bu yasaları "terör" faaliyetleri
karşı değil, emperyalizme, emperya-
zayıf düşürülüyor güçsüzleştiriliyor. adına genişleterek, kendi ülkesinde
lizmin dayattığı yoz kültüre karşıdır.
Başkasına göre yaşamak, kendimiz tüm yozlaştırma ve asimilasyon poli-
Bu dayatma içinde ayakta kalmanın
olamamak , sorgulamamak, kısacası tikalarına rağmen hala en dinamik ke-
koşuluda kendi değerlerine, kendi
yozlaşmak güçsüzlüğü getiriyor ve simi olan yabancıları "kontrol" ve
kültürüne sahip çıkmaktır.
güçsüzleşme yaşamın her alanına yan- baskı altında tutmak için kullanıyor.
sıyor ve bu ortam içinde zayıf düşenler Vatanına, Kültürüne Biz devrimcilere örgütsüz olan,
birçok piskolojik sorunla boğuşurken, Bağlılık Anti-Empeyalist Ol- yozlaştırılarak kendine yabancılaştırılan
daha uç noktalara savrularak uyuştu- halkımızı sahipsiz bırakmamak ve kendi
rucu bağımlılığı, kumar, çeteleşme, maktan Geçer özüne kendi kültürüne döndürerek,
yoz ilişkiler, intihar, kişiliğin bencil- Emperyalizmin kültürüne karşı sınıf ve tarih bilinci vererek, kendi ül-
leşmesiyle birlikte aileden kopuşlar kendi kültürümüz, Anadolu kültürünü kesinin sorunlarına, kendi ülkesinin
gibi sorunlarla boğuşmaya başlıyor. yaşatmak insana ait olan değerleri ko- kurtuluş mücadelesine ortak etmeliyiz.
5 54
DEVRİMCİ EYLEMİ YARATAN İDEOLOJİK NETLİK