Page 82 - kurtulus-yeni.pdf

deyişini yakar. dırdığı en ufak bir itirazı baskı, terörle sus-
Düzen içinde kalınarak, düzenin kültü- turmaya çalıştıkları bir dönemdeyiz. Yeni
rüne boyun eğerek ya da onun etkilerinden sömürge ülkelerde parlamento, seçimler
arınmadan değil devrimci, sıradan ahlaklı demokrasicilik oyunudur. Oilgarşinin faşist
bir insan olmak dahi mümkün değildir. yüzünü gizlemek için taktiğidir, maskedir.
Ülkemizde artık bu maske gittikçe dökül-
O halde günümüz devrimcisinin temel
niteliği düzenle ideolojik, siyasi ahlaki tüm müş, AKP iktidarı demokrasicilik oyununa
dahi tahammül edemez haldedir.
bağlarını koparmasıdır. Kendi içinde düzenle
savaşını sürekli kılmasıdır. Eve sözde arama yapmak için giren po-
lislere “galoş giyin” dediği için Dilek Doğan
Dayı devrimcileşmeyi şöyle tanımlıyor:
ya da işinden dönerken elinde poşet var
“Düzenden her yönüyle kopmalıyız.
diye sokak ortasında katledilen Yılmaz Öz-
Bizi düzene bağlayan hiçbir şey kalma- türk AKP faşizminin pervasızlığını göste-
malıdır. O zaman beynimiz, yaşamımız,
riyor. Aynı zamanda yönetememe krizini
her şeyimiz özgürdür. Devrimcileşmek bu-
ve açmazını...
dur.”
Böyle bir ülkede “mevcut koşullarda
Bu talimatın günümüzde somuttaki ifa-
mücadele etmek artık bir ideoloji sorunu
desi, her devrimcinin kişiliğini büyütmesidir.
değil, ahlak ve vicdan sorunu haline gel-
Çalıştığı alanda, birimde kitle sayısını miştir.” (Dursun Karataş)
ve silahlı örgütlenmelerini büyütmesidir.
Cepheli bu bilinçle kavgaya atılan dev-
rimci kişiliğini her gün büyütendir. Halkı-
Devrimci Çelişkilerini Halka mıza ve tarihe karşı sorumluluk duyarak
Sorumluluk Duyarak Çözendir devrimci saflara geliyoruz. Vatanımızı se-
viyor, emperyalistler tarafından talan edil-
Dava adamı olduğunu ve devrimci çoş-
kusunu her gün büyüttüğünü söyleyen ama mesi onurumuza dokunuyor.
örgütleme yapmayan biri düşünülebilir mi? Bir avuç asalak, tekelci burjuva refah
Bir devrimcinin silahlı örgütleri büyütme- içinde yaşarken, halkımızın açlık, sefalet
mesi çoğaltmaması düşünülebilir mi? içinde yaşaması onurumuza dokunuyor.
Eğer böyle bir şey varsa, düşünülenlerle Ahlaken, vicadanen rahatsız oluyoruz, ol-
yapılanlar arasında çelişki var demektir. malıyız da...
Bu çelişki mutlaka bir şekilde çözülecektir. Bizi devrime şu veya bu şekilde ortaya
Ya kitle örgütlenmesi, silahlı örgütlenme çıkarak getiren bu gerçeklerdir. O halde
coşkuya paralel büyüyecek, ya da gittikçe devrimci kişilik halka ve tarihe karşı so-
coşku yitimine uğranacak ve yılgınlık ka- rumluluk duymaktır.
çınılmazlaşacaktır. Devrimcinin görevi, id- Mahir devrimciliğin “genel anlamıyla
diası devrimciliğiyle birlikte örgütlenmesini bir meslek değil, bir ruh, bir coşku, bir
büyütmektir. yurtseverlik duygusu olduğunu” belir-
Cepheli tatlı su solcuları gibi olamaz. tiyor. Evet devrimcilik sıradan bir meslek
Bir yandan “devrimciyim” deyip diğer değildir. Bürokrat, memur zihniyette ya-
yandan düzenle uyumlu olamaz. Bu, re- pılamaz. Yurtseverlik duygusu temelin-
formizmin, oportünizmin tavrıdır. Dev- deki bir ruh ve coşkudur.
rimci değildir. Halkı ve kendini aldat- O halde devrimci coşkuyu ruhu büyüt-
maktır. Aldatmanın olduğu yerde dev- menin yolu yurtseverliği halk ve vatan sev-
rimcilik yoktur. Devrimciliğin mayasında gisini büyütmekten geçer. Her Cepheli
dürüstlük vardır. böyle bir kişilik kazanma savaşı vermelidir.
Oligarşinin her alanda pervasızca sal- Bu savaş ölene kadar sürecek, şehitleri-

82 kurtuluş