Page 86 - kurtulus-yeni.pdf

isyan geleneği her türlü emperyalist ideolojik lışıldı. Ama sonuç alamadılar.
saldırıya karşı zırhımızdır. Anadolu halkları değerlerini yaşat-
Emperyalizmin aydınları, bilim adamları, maya, büyütmeye devam etti, devam
düşünceleri, gelenekleri, yaşam tarzı, yoz- ediyor.
luğu, çürümüşlüğü, “yenilikleri” her şeyi İşgalciye karşı teslim olmama geleneği,
bize yabancıdır. Beynimizin zırhına çarpar, “gavura allerji” diye tanımlanan bağım-
giremez. Devrimci kişilik beynini Marksizm sızlık ideoloji hep bu toprakların değer-
Leninizm zırhıyla, Anadolu İhtilali sevda- leridir.
sıyla korumaktır. Gece gündüz bunun coş-
Devrimciler bu değerlerin temsilcileri-
kuyla sorumluluğuyla yaşamaktır.
dirler. Bu değerlere tutunan onları büyüterek
Devrimcilik dünyayı fethetme coşku- geleceği taşıyanlardır. Kızıldere bir direniş
sudur. Cepheli kişilik her anında bunu ya- manifestosuysa kökleri Şeyh Bedreddin-
şayan, yaşatandır. Bu coşkuyu çevresine ler’de Ege dağlarında Efelerdedir. Ama ay-
yayandır. rıca bu değerlerin üstüne Marksizm-Leni-
Beynimizi emperyalizmin saldırılarından nizm değerini ekleyerek geleceğin tutunacağı
korumanın yolu halk değerlerimize ve dev- bir kök olmuştur.
rimci değerlere sıkı sıkıya sarılmaktır.
Devrimci kişilik bu tarihsel bilinçle de-
Çünkü beyinleri teslim almanın en önemli ğerlerine sarılmaktır. “Halkın içinde halktan
aracı, kişinin değerlerinden, köklerinden,
biriyiz, halkın öncüsüyüz” diyor Önderimiz.
geçmişinden koparılarak kişiliksizleştiril- Halk kültürünü içselleştirmeden halka güven
mesidir.
verilemez. İşte orada değersizleşme başla-
Cephelinin olduğu yerde değerlere bağ- mıştır.
lılık vardır. Tek tek insanlara genel olarak Değersizleşme değerlerin unutulma-
halka emek harcamak vardır. Halka bağlı-
sıdır. Kendi küçük dünyasına hapsol-
lığın nesnel zemini emektir. Emek harca- maktan iddiasızlaşmak, gittikçe ayakların
mayan güvenmez, güven vermez. Halka
zayıflaması şehitlerin unutulmasıdır.
değer vermez. Devrime inanmaz. Ben’in büyümesi Biz’in anlamsızlaşma-
Şehitlerimiz bu toprakların soylu da- sıdır.
marını temsil ediyorlar. Zaferin olağanlığını
Değersizleşme başlamışsa devrimci ki-
simgeliyorlar. Halkın umudunun canlılığının
şilik erozyona uğramaya başlamış demektir.
ifadesidirler. Şehitlerimiz, bu halkın içinden,
Kişiliksizlik böyle başlar. Değerlerine, ideo-
bu topraklardan çıkmış isyan tohumlarıdır.
lojisine sıkı sıkıya bağlı biri için kişiliksiz-
Şehitlere bağlılık Anadolu halklarının leşme söz konusu olamaz. O halde devrimci
bin yıllık geleneğidir. Babailer için, Pir kişiliği büyütmenin yolu değerlere sarıl-
Sultanlar için ve daha niceleri için hala maktır. Bu konuda da örneğimiz halkımızdır.
ağıt yakar, hala deyiş söyler bu halk. Burjuvazi o kadar saldırıya, asimilasyon
Yardımlaşma dayanışma ve kardeşlik politikalarına rağmen halkın değerlerini
bilinci Türkü, Kürdü, Arabı, Lazıyla yok edememiştir. Halkın değerlerine yönelik
Anadolu halklarının karakteridir. Os- tüm saldırılar dönüp sahibini vurmuştur.
manlı’dan oligarşiye egemenler nice fitnelere Örneğin halkımız gözünün önünde idam
halkları birbirine düşürmeye çalışmıştır. edilsede kendi içinden çıkardığı devrimci-
Özellikle son 20-30 yılda emperyalizmin lerin öldüğüne inanmamıştır. Onları isim-
merkezi politikası sonucu yozlaşma, de- lerinde, deyişlerinde, günlük yaşantısında
ğersizleşme, ahlaksızlık kova kova bu halkın yaşatmıştır. Öyle olmuştur ki, sanki Pir
üzerine döküldü. Bencillik, kendisini kur- Sultan tekrar tekrar dirilmiş zalimin karşısına
taran kaptandır bilinci yerleştirilmeye ça- dikilmiştir.

86 kurtuluş