Page 18 - 论共产党员的修养

态度，去对待马克思列宁主义，而是把马克思列宁主义的普遍真理和革命的具体实践结合起
来。

第四，他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心，在党内没有要隐藏的事情，“事
无不可对人言”，除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独
立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。他的工
作经得起检查，绝不害怕别人去检查。他不畏惧别人的批评，同时他也能够勇敢地诚恳地批
评别人。

第五，他也可能有最高尚的自尊心、自爱心。为了党和革命的利益，他对待同志最能宽
大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。他
没有私人的目的和企图要去奉承人家，也不要人家奉承自己。他在私人问题上善于自处，没
有必要卑躬屈节地去要求人家帮助。他也能够为了党和革命的利益而爱护自己，增进自己的
理论和能力。但是，在为了党和革命的某种重要目的而需要他去忍辱负重的时候，他能够毫
不推辞地担负最困难而最重要的任务，绝不把困难推给人家。

共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的
立场(即党性、阶级性)。

我们的道德之所以伟大，正因为它是无产阶级的共产主义的道德。这种道德，不是建筑
在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基
础上，建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界
的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上。在我们共产党员看
来，为任何个人或少数人的利益而牺牲，是最不值得、最不应该的。但是，为党、为阶级、
为民族解放，为人类解放和社会的发展，为最大多数人民的最大利益而牺牲，那就是最值得、
最应该的。我们有无数的共产党员就是这样视死如归地、毫无犹豫地牺牲了他们的一切。“杀
身成仁”、“舍生取义”，在必要的时候，对于多数共产党员来说，是被视为当然的事情。
这不是由于他们的个人的革命狂热或沽名钓誉，而是由于他们对于社会发展的科学的了解和
高度自觉。除了这种最伟大、最崇高的共产主义道德以外，在阶级社会中没有什么比这更伟
大、更崇高的道德。所谓超阶级的、一般的道德，只是骗人的鬼话，事实上这是保障少数剥
削者利益的“道德”。这种“道德”观，从来都是唯心论的。把道德观建立在历史唯物论的
科学基础上，公开地宣称我们的道德是为着保障无产阶级解放和人类解放的战斗利益，这只
有共产党人能够做到。

共产党代表无产阶级和人类解放的整体利益和长远利益，党的利益是无产阶级和人类解
放利益的集中表现。绝不能把共产党看作是图谋党员私利的、行会主义的小团体。

凡是这样看的人，都不是共产党员。

党员有个人的利益，而且这种个人利益在某种时候可能和党的利益发生矛盾甚至对立，
在这个时候，就要求党员无条件地服从党的利益，牺牲个人利益，而不能在任何形式的掩盖
和借口之下，企图牺牲党的利益去坚持个人利益。我们的党员在任何时候、任何情况下，都
应该全心全意地为党的利益和党的发展而奋斗，并且应该把党的、阶级的成功和胜利，看作
自己的成功和胜利。党员都应该努力提高自己为人民服务的能力，努力增加自己为人民服务