Page 21 - 论共产党员的修养

人，和待遇最高的人比较，“孜孜以求之”，并且以此夸耀于人。但是，讲到工作，他就要
和不如他的人比较。有吃苦的事，他设法避开。在危难的时候，他企图逃走。勤务员要多，
房子要住好的，风头他要出，党的荣誉他要享受。一切好的事情他都企图霸占，但是，一切
“倒霉”的事情，总想是没有他。这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识。他相信这样
的话：“人不为己，天诛地灭”，“人是自私自利的动物”，“世界上不会有真正大公无私
的人，如果有，那也是蠢才和傻瓜”。他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利
和个人主义辩护。在我们党内是有这种人的。

这种自私自利的个人主义，也常常表现在党内的无原则纠纷、派别斗争、宗派主义和本
位主义的错误中；表现在对于党的纪律的不尊重和随意破坏的行动中。无原则斗争，大部分
是从私人利益出发。进行派别斗争的人，闹宗派主义的人，常把个人的或少数人的利益摆在
党的利益之上。他们常常自觉地在无原则的派别斗争中破坏党的组织和纪律，无原则地或是
故意地打击某些人，又无原则地结识某些人，互不得罪，互相隐瞒，互相吹嘘，等等。

至于党内存在的本位主义，主要是由于一些同志只看到部分的利益，只看到本部门本地
区的工作，而没有看到全局和全党的利益，没有看到别部门别地区的工作。这在政治上思想
上说来，是一种和行会主义相似的东西。犯本位主义错误的同志，固然不一定都是从个人主
义出发，不过有个人主义思想的人，常常犯本位主义的错误。

第三，自高自大、个人英雄主义、风头主义等，在党内不少同志的思想意识中还是或多
或少地存在着。

有这种思想的人，他首先计较个人在党内地位的高低。

他好出风头，欢喜别人奉承他、抬举他。他有个人的野心，“逞能干”，好居功，好表
现自己，好包办，没有民主作风。他有浓厚的虚荣心，不愿埋头苦干，不愿做事务性、技术
性的工作。他骄傲，有了一点成功，就盛气凌人，不可一世，企图压倒别人，不能平等地谦
逊和气地待人。他自满，好为人师，好教训别人，指挥别人，总想爬在别人头上，不向别人
尤其不向群众虚心学习，不接受别人的正确意见和批评。他只能“高升”，不能“下降”，
只能“行时”，不能“倒霉”，他受不起委屈。他“好名”的孽根未除，他企图在共产主义
事业中把自己装扮成为“伟大人物”和“英雄”，甚至为了满足他这种欲望而不挥手段。在
他这种目的不能达到的时候，在他受到委屈的时候，他就可能有动摇的危险。在党的历史上
由于这样的原因而动摇出党的人是不少的。在这种人的思想中残存着剥削阶级的意识，不了
解共产主义事业的伟大，没有共产主义的伟大胸怀。

共产党员是不能有任何的自满和骄傲的。就算某些同志很能干，做好了某些工作，获得
了大的成绩 (如我们军队的指挥员率领几万几千人的军队打了胜仗，我们各地党和群众工
作的领导者在工作中创造了较大的局面等),这或许是“伟大”的成绩，很可以“自骄”一下。
然而，如果拿这点成绩和整个共产主义事业比较起来，又到底有多大呢?这对于具有共产主
义世界观的人来说，又有什么可以值得骄傲的呢?对于共产党员来说，把工作做得对，做得
好，这是他应尽的义务。他应该防止自满和骄傲，力求不犯错误或者少犯错误。

对于共产党员来说，个人地位，又有什么得失值得计较的呢?个人地位总莫高过于皇帝
了，然而拿这来和共产主义事业家比较，到底又有多大呢?还不是如斯大林同志所说的，只