Page 30 - Book
P. 30
คุณธนญชัย นะครับ แต่พูดถึงอย่างนี้ ยิ้มให้ป้าเขานิดหนึ่ง นี่คือธรรม มีความปรารถนาดี ไปซื้อ Canvas
ร้านเฮีย ‘เฮียครับผมขอชื่นชมเฮียที่เฮียอุตส่าห์ลดราคาให้ผมนะครับ’ มีกล่าวชื่นชมให้
ก าลังใจ สมมุตินะ ถ้าเฮียเขาเป็นคนน่ารักนะ ชีวิตดีเลย ระดับจิตใจเราก็ดีขึ้น ก็ธรรม นี่ธรรม
มะ
คุณณัฐพล พอมาถึงถึงจุดนี้ก็เลยต้องเปลี่ยนค าถามก่อนนิดหนึ่งครับ คือค าถามของเด็กรุ่นใหม่ครับ คน
รุ่นใหม่เขาส่งค าถามขึ้นมา เขาบอกว่าพุทธในปัจจุบันจะถูกใช้หรือมองเป็นวาทะกรรมไหม
คิดเห็นต่อค าถามนี้ยังไงบ้างครับ ?
ดร. วิชญ คือ มันขาดประโยคหนึ่ง วาทะกรรมเรื่องอะไรวะผมอยากรู้ ใครเขียนมา
คุณณัฐพล เหมือน ถ้าเกิดเข้าใจไม่ผิดก็อาจจะเป็นแบบว่ามันเป็นชุดความคิด แล้วมันเป็นข้ออ้าง มัน
เป็นวาทกรรมที่จะน าพาไปสู่ค าว่าความดี อะไรอย่างนี้หรือเปล่าครับ ?
ดร. วิชญ มันถูกใช้มาตลอดนะ ผมคิดว่ามันถูกใช้มาตลอด อย่างที่บอกมันไม่ได้อยู่ที่ตัวพุทธ มันอยู่ที่
คนใช้แหละ คือผมว่ามันมีมาตลอดว่าจะใช้วาทะกรรมด้านไหนด้วยซ้ า ด้านไหน เพื่อ
ประโยชน์อะไร เพื่อคนกลุ่มไหน เป้าหมายคืออะไร มันถูกใช้มาตลอด คือผมเคยท างานอยู่
ชุดหนึ่งตอนนั้นผมเสนอไปว่าผมอยากจะท าเรื่องพุทธ เพราะว่าพุทธศาสนาคือศาสนาของ
ประเทศไทย มันบ่งบอกถึงความเป็นไทย มันมีอะไรอย่างนี้ อาจารย์ผมถาม แล้วไทยกับพุทธ
มันเกี่ยวกันยังไง ก็นี่ไงเราสร้างพุทธศาสนา สร้างประเทศไทยขึ้นมาก็มีศาสนาพุทธมาโดย
ตลอด แล้วประเทศไทยเริ่มต้นเมื่อไหร่หรือ สุโขทัย ตอนนั้นยังเบาะ ๆ ยังแบ้ว ๆ อยู่ สุโขทัย
ครับ แล้วคุณคิดได้ยังไงว่ามันซ้อนกัน คือ แล้วคุณไม่นับทวารดี คุณไม่นับลพบุรี ศรีวิชัยตรง
นั้นเป็นไทยหรือ ท าไมคุณมาเริ่มต้นที่สุโขทัย ก็เป็นตัวอักษรไง แล้วพูดเรื่องกฐิน เรื่องพุทธ
ด้วย แล้วมันเกี่ยวกันยังไง พอนั่งถกกันไปเรื่อย ๆ เรื่อย ๆ คือ เราถูกปลูกฝัง มันกลายมา
เป็นความคิดหนึ่งในหัวเราแล้วมันคือเรื่องเดียวกัน แล้วแสดงว่ามันเป็นวาทกรรมไหม มันก็มี
มาตั้งนานแล้วอะไรอย่างนี้ ถามว่าลองนึกย้อนจริง ๆ คือผมมอง แม้แต่เรื่องของพุทธเอง
หลาย ๆ ครั้งถูกใช้เพื่อคลี่คลายความขัดแย้ง โครตจะวาทกรรมในทางการเมืองเลย
คุณณัฐพล ยุคนั้นอาจจะยังไม่มีค านิยามว่าวาทกรรมด้วย
ดร. วิชญ ยังไม่มีค านิยามว่าวาทกรรมด้วยซ้ า แต่มันก็ถูกใช้มาตลอด ถามว่าผิดไหม ไม่ผิดนะก็มันเป็น
อย่างนี้ล่ะ ความจริงมันเป็นอย่างนี้ มีคนบอกว่าพุทธจะต้องเป็นแบบนี้ ลองนึกย้อนกลับไป
สองพันห้าร้อยกว่าปีที่แล้วศาสนาพุทธที่เราเชื่อกันมาว่าเป็นศาสนาพุทธก็ไม่ได้เป็นศาสนา
พุทธที่ออกมาจากพระโอษฐ์ของพระพุทธเจ้าเองโดยตรงด้วยซ้ า เกิดขึ้นจากการสังคายนา
คือคนอื่นมาบอกว่าพระพุทธเจ้าบอกอย่างนี้นะ สมมุติ ติ๊ต่างเลยนะ ความเห็นส่วนตัวผมถ้า
เกิดตอนนั้นมันเกิดวาทกรรมแล้วละ คือเกิดการเมืองในกลุ่มพระสังคายนาแล้วบอก นี่มัน
