Page 29 - Book
P. 29
ๆ มันเจอเลย ปัญหาคืออย่าไปยึดติดว่าอันนี้คือดีที่สุด มันน่าจะต้องลองปฏิบัติดูใช่ไหมครับ
ผมก็ไม่แน่ใจเพราะผมก็ไม่ได้ปฏิบัติจริงจังขนาดนั้น
คุณธนญชัย คือนักปฏิบัติธรรมนี้ส่วนใหญ่ อันนี้เราไม่แน่ใจเนอะ ก็คือเห็นวัดเป็นโรงพยาลาลทางจิต
เอะอะก็ท างาน ใช้ชีวิตเต็มที่ แล้วก็ไปซ่อมจิตตัวเองด้วยการไปปฏิบัติธรรม
คุณณัฐพล ไปชาร์ตแบต
คุณธนญชัย อื้ม คือส าหรับเราแล้วเราไม่ค่อยเชื่อเรื่องนี้นะครับ เราเชื่อเรื่องสมถะ สมถะก็คือ ใช้ชีวิตให้
สมถะ มีความต้องการให้น้อยนะครับ เอาจริง ๆ อันนี้เป็นความเห็นส่วนตัวแล้วนะครับ
คุณณัฐพล เชิญครับ ๆ
คุณธนญชัย เราไม่เชื่อเรื่องนุ่งขาวห่มขาวนะ อื้อ เราไม่เชื่อนะ เพราะเราเจอไอ้หลีคนงานบ้านเรามันไม่ได้
นุ่งขาวห่มขาวนะแต่มันช่วยเหลือคนอื่น แล้วจิตใจมันดีกว่านักปฏิบัติธรรมหลายคนด้วยซ้ า
ออกจากวัดมาไม่ทันไรเจอรถปาดแม่งด่าแม่เลย นักปฏิบัตธรรมนะพี่ ว่าไงละ อื้อ อื้อ พูดจ้า
อื้อ ขับรถ พ่อมึง มีหลุด นักปฏิบัติ เพราะฉะนั้นส าหรับเราแล้ว 24 ชั่วโมงพุทธทาสท่านบอก
ว่าใช้ชีวิตก็ต้องปฏิบัติ นี่อยู่เพาะช่างตรงนี้พี่เดินไปซื้อไส้กรอกกิน พี่เดินกินข้าวแกงใต้อย่างนี้
สมมุตินะ คุยยิ้มให้แม่ค้าเขา แม่ค้าเขาต้องยกแก้วไปช่วยเขายก แล้วกิน ยิ้มให้เขา ‘เจ๊
ท างานเหนื่อยไหม ?’ นี่คือเห็นอกเห็นใจผู้อื่น นี่คือการปฏิบัตินะครับในฉบับชาวบ้าน แม่ค้า
ร้านรวงนี่มีธรรมมะเหมือนกันนะ เขาไม่ได้นุ่มขาวห่มขาวแต่เขามีน้ าใจกับคนอื่น อันนี้ความ
เป็นธรรมเหมือนกัน ธรรมขั้นสูงด้วย มีความเห็นอกเห็นใจ มีความเมตา กรุณา มุทิตา
อุเบกขา
คุณณัฐพล นี่คือพุทธแบบชาวบ้านที่พี่ต่อพูดถึง
คุณธนญชัย ชาวบ้านที่งดงามที่สุด เขาไม่ได้เข้าใจ โอโห่ เป็นชั้นเป็นชั้น อภิญญา 8 เขาไม่ได้เข้าใจเป็น
แบบนั้น
คุณณัฐพล มันไกลไปเปล่าครับ ?
คุณธนญชัย อย่างนี้ง่ายกว่า น่ารักกว่า และเข้าถึงได้ง่ายกว่า และมันบริสุทธิ์กว่า ส าหรับเรานะ เราคิด
อย่างนั้น แล้วเราก็ชื่นชมไอ้วิถีแบบนี้
คุณณัฐพล อันนี้ส่วนตัวนิดหนึ่งนะครับ คือ พอพี่ต่อพูดถึงค าหยาบ โวยวาย ตะโกน ผมนึกถึงโฆษณาลูก
อมอะครับ ลูกอม ฮอนน้ าผึ้งของพี่ที่พอโยนลูกอมเข้าไปเสร็จปึ๊บ ความรุนแรงความ ความ
Offensive ในค าพูดมันหายไป นี่คือพี่ต่อมองมันแบบกลับด้านเลยนะครับ
คุณธนญชัย อันนั้นมันลูกอมเนอะ จริง ๆ อันนั้นมันก็ไม่ค่อยมีธรรมมะอะไรเท่าไหร่หรอกมันขายของ
คุณณัฐพล อ๋อ
