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de las ciencias sociales, o los estudiantes de la Facultad de Sociología que
necesitan del auxilio del biólogo, acuden mutuamente a ayudarse, en bene-
c
ficio de una mejor omprensión de nuestra realidad y nuestras necesidades.
Hechas estas aclaraciones, vamos a entrar en tema. L a xposición la he
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dividido y organizado de la siguiente manera:
I) E l concepto de naturaleza, en tres niveles de análisis: A ) Como objeto
o como materialidad. B) E n relación a la sociedad, y el por q u é del
interés actual por esta relación. C) Como categoría económica.
II) Relación sociedad-naturaleza en la Historia.
III) Sociedad y naturaleza en el capitalismo.
IV) Perspectivas: hacia uno de los problemas actuales.

I) E l concepto de naturaleza:

A) Como objeto, como materialidad:

E n el nivel más amplio, más general y más abstracto, la naturaleza es
entendidad como un concepto filosófico que hace referencia a todo o que
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existe materialmente", que abarca a esa materialidad que existe por fuera
del hombre como ser pensante, por fuera del sujeto que conoce, aprehende
y transforma esa materialidad.
Esta idea de naturaleza como objeto, aparece en oposición al concepto
de sujeto, y nace desde el momento en que la sociedad humana se consti-
tuye como tal y se separa de su contexto natural.

Esta "naturaleza" comprende no sólo el mundo orgánico e inorgáni-
co, sino ambién la sociedad y, ligado a ello, aparecen las ideas de sociedad
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natural y naturaleza social del hombre, y de que, en parte, la volución de
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la naturaleza se extiende a través de a evolución de la sociedad. Esto en
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dos sentidos, porque dentro de la volución de a materia que se incluye al
hombre y la sociedad, no entra ningún elemento supranatural y porque en
tanto, la sociedad es la forma natural de existencia del hombre, su natura-
leza humana evoluciona a través de las diferentes formas de existencia so-
cial.
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Por ello, el concepto de naturaleza omo "objeto" comprende al propio
sujeto, a la sociedad. Ambos, sujeto y objeto constituyen, en su unidad
contradictoria, ese "todo lo que existe materialmente", confundiéndose
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los límites de estos polos de la ontradicción en la trascendencia del sujeto
hacia el objeto, a través del trabajo, del conocimiento y transformación
del objeto en estructura material del sujeto al ser consumida; y en la acción
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del objeto sobre el sujeto, los procesos ísico-químicos de la fisiología del
organismo humano, la acción de a nergía solar como elemento indispen-
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sable en el ciclo vital, etc.
Así, breve y esquemáticamente, p o d r í a m o s ubicar este nivel de enten-
dimiento de naturaleza. Pasemos ahora a otro enfoque.