Page 9 - Clavicula-de-Salomon

6 TIFARTEH
AL SEXTO SENDERO SE LO LLAMA LA INTELIGENCIA MEDIADORA , PORQUE EN
EL SE MULTIPLICAN LOS INFLUJOS DE LAS EMANACIONES , PUES HACE QUE LAS
INFLUENCIAS FLUYAN DENTRO DE LOS DEPÓSITOS DE LAS BENDICIONES CON
LAS QUE ELLAS MISMAS SE UNEN .

7 NETZACH
EL SÉPTIMO SENDERO SE LLAMA LA INTELIGENCIA OCULTAPORQUE ES EL
ESPLENDOR REFULGENTE DE LAS VIRTUDES INTELECTUALES , QUE SON
PERCIBIDAS POR LOS OJOS DEL INTELECTO Y LAS CONTEMPLACIONES DE LA FE

8 HOD
AL OCTAVO SENDERO SE LO LLAMA LA INTELIGENCIA ABSOLUTA O PERFECTA
PORQUE ES EL MEDIO DE LO PRIMORDIAL , QUE NO TIENE RAÍZ CON LA QUE
PUEDAPENETRAR O REPOSAR SALVO EN LOS OCULTOS LUGARES DE GEDULAH
(CHSD) DE LA QUE EMANA SU APROPIADA ESENCIA.

9 YESOD
EL NOVENO SENDERO SE LO LLAMA LA INTELIGENCIA PURA , PORQUE
PURIFICA LAS EMANACIONES , COMPRUEBA Y CORRIGE EL DISEÑO DE SUS
REPRESENTACIONES , Y DISPONELA UNIDAD CON LA QUE SE LAS DISEÑA, SIN
DISMINUCIÓN NI DIVISIÓN.

10 MALKUTH
AL DÉCIMO SENDERO SE LO LLAMA LA INTELIGENCIA
RESPLANDECIENTE PORQUE SE ELEVA POR ENCIMA DE TODAS LAS CABEZAS Y
SE ASIENTA EN EL TRONO DE BINAH , ILUMINA LOS ESPLENDORES DE TODAS
LAS LUCES , Y HACE QUE UNA INFLUENCIA EMANE DEL PRÍNCIPE DE LOS
SEMBLANTES , EL ÁNGEL DE KETHER.

2° FRAGMENTO DEL SEFER YEZTIRA

ALF:
EL SENDERO UNDÉCIMO ES LA ENERGÍA CENTELLEANTE : PORQUE ES LA
ESENCIA DE ESA CORTINA QUE SE SITÚA PRÓXIMA AL ORDEN DE LA
DISPOSICIÓN, Y ES UNA DIGNIDAD ESPECIAL DADA AL QUE SEA CAPAZ DE
ENCONTRARSE ANTE EL ROSTRO DE LAS CAUSAS DE LAS CAUSAS .

BETH:
EL SENDERO DUODÉCIMO ES LA INTELIGENCIA DETRASPARENCIA PORQUE ES
ESE ESPECIE DE MAGNIFICENCIA LLAMADA CHAZCHAZIT, EL LUGAR DE DONDE
SURGE LA VISIÓN DE LOS QUE VEN EN APARICIONES.

GUIMEL:
EL SENDERO DECIMOTERCERO, ES LLAMADO LA INTELIGENCIA UNIFICADORA,
Y ES LLAMADA ASÍ, PORQUE ELLA MISMA ES LA ESENCIA DE LA GLORIA; ES LA
CONSUMACIÓN DE LA VERDAD DE LAS COSAS ESPIRITUALES E INDIVIDUALES.

DALETH:
EL SENDERO DÉCIMO CUARTO ES LA INTELIGENCIA ILUMINADORA, Y ES
LLAMADA ASÍ , PORQUE ES ESE CHASMAL QUE ES EL FUNDADOR DE LAS IDEAS
DE SANTIDAD OCULTAS Y FUNDAMENTALES, Y DE SUS ETAPAS DE
PREPARACIÓN.