Page 139 - หนังสือเรียนสังคมศึกษษ

อารยธรรมอินเดีย ประวัติศาสตรสากล ๑๓๙

อารยธรรมลุมแมน้ำสินธุ

บริเวณแมน้ำสินธุ ทางภาคตะวันตกเฉียงเหนือ
ของอินเดียปรากฏหลักฐานความเจริญ เปนกลุม
เมืองขนาดใหญครอบคลุมบริเวณกวา ๕๐๐,๐๐๐
ตารางกิโลเมตรสันนิษฐานวามีอายุราว ๓,๐๐๐ - พุทธศาสนากำเนิดประมาณ
๑,๕๐๐ ป กอนคริสตกาล ชวงเดียวกับอารยธรรม ๖๐๐ - ๓๐๐ ป กอน ค.ศ.
เมโสโปเตเมียและจีน แตเนื่องจากยังไมสามารถ ศาสนาพราหมณ-ฮินดู อินเดียถือกำเนิด ๒ ศาสนา ศาสนาเชน
อานจารึกเรื่องราวของอารยธรรมแหงนี้จึงเปนที่ นับถือเทพเจา ๓ องค คือศาสนาพุทธ และศาสนาเชน (พระมหาวีระ)

รูจักกันนอยมาก จากซากเมืองกวา ๔๐ แหง • พระพรหมณ ผูสรางโลก (ตรีมูรติ) พระพุทธศาสนา ไดกอใหเกิด
เมืองที่มีขนาดใหญที่สุดและจัดระเบียบชัดเจน • พระศิวะหรือพระอิศวร ผูดูแล ความเปลี่ยนทางสังคมและ
คือโมเฮนโจดาโรและฮารัปปา กลุมชนเจาของ โลกและชีวิตมนุษย การสรางสรรคอารยธรรมอยางมากมาย
อารยธรรมนี้สันนิษฐานวาเปนชาวดราวิเดียน • การวางผังเมืองอยางดีเปนสี่เหลี่ยมผืนผา มีถนนตัดผาน • พระวิษณุหรือพระนารายณ ผูรักษา ในหมูชาวเอเชียตะวันออกทั้งมวล
หรือมิลักขะ อารยธรรมนี้เสื่อมลงประมาณ เปนเสนตรงตัดขวางกันเปนมุมฉาก
ปลายยุคมหากาพย
ปลายยุคมหากาพย
๑,๕๐๐ ป กอนคริสตศักราชจากภัยธรรมชาติ • แบงเขตที่อยูอาศัย ยุงฉางและปอมปราการ ปลายยุคมหากาพย
โรคระบาด หรือการถูกโจมตี • มีหองน้ำภายในบานและมีทางระบายน้ำพรอมฝาปดทาย จักรวรรดิเปอรเซียรุกรานอินเดียตอนเหนือ ตอมาพระเจาอเล็กซานเดอรมหาราช
รุกรานอินเดียแมจะตองถอนทัพกลับ แตไดทำใหเกิดการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม
เกิดศิลปะคันธาราฐ ดาราศาสตร เหรียญกษาปณ
ถนน + คูน้ำเมือง
โมเฮนโจดาโร
สมัยราชวงศโมริยะ (๓๒๑ - ๑๘๔ ป กอน ค.ศ.)
สมัยราชวงศโมริยะ (๓๒๑ - ๑๘๔ ป กอน ค.ศ.)
พระเจาอโศกมหาราช จาอโศกมหาราช
พระเจาจันทรคุปตปฐมกษัตริยสรางจักรวรรดิ พระเ
(๒๗๒ - ๒๓๒ ป กอน ค.ศ.)
เมืองหลวงอยูที่ปาฎลีบุตร ทำใหอินเดียมีเอกภาพครั้งแรก (๒๗๒ - ๒๓๒ ป กอน ค.ศ.)
ทำสงครามขยายอาณาเ
ทำสงครามขยายอาณาเขตไปถึงอัฟกานิสถาน ขตไปถึงอัฟกานิสถาน
พระเจาเมนันเดอร จาเมนันเดอร
พระเ ทรงเปลี่ยนศาสนามานับถือศาสนาพุทธ ไดทรง
ทรงเปลี่ยนศาสนามานับถือศาสนาพุทธ ไดทรง
(๑๕๕ - ๑๓๐ ป กอน ค.ศ.) ทำนุบำรุงและสงเสริมการเผยแพรศาสนา
(๑๕๕ - ๑๓๐ ป กอน ค.ศ.)
ทำนุบำรุงและสงเสริมการเผยแพรศาสนา
ทำนุบำรุงและสงเสริมการเผยแพรศาสนา
ทำนุบำรุงและสงเสริมการเผยแพรศาสนา
ตราประทับ
รูจักกันในภาษาบาลีวา พระเ
รูจักกันในภาษาบาลีวา พระเจามิลินทร จามิลินทร จามิลินทร จามิลินทร
รูจักกันในภาษาบาลีวา พระเ
ไปยังดินแดนตางๆ รวมทั้งสุวรรณภูมิ
ไปยังดินแดนตางๆ รวมทั้งสุวรรณภูมิ
แกะจากหินสบู รูจักกันในภาษาบาลีวา พระเ ไปยังดินแดนตางๆ รวมทั้งสุวรรณภูมิ
เปนกษัตริย เ
เปนกษัตริย เชื้อสาย อินเดีย - กรีก ชื้อสาย อินเดีย - กรีก ชื้อสาย อินเดีย - กรีก
เปนกษัตริย เ
ทรงอุปภัมถพระพุทธศาสนา ศิลปที่สำคัญ
ทรงอุปภัมถพระพุทธศาสนา ศิลปที่สำคัญ
ผังเมืองเปนระเบียง คือ ศิลปะแบบคันธาราฐ
คือ ศิลปะแบบคันธาราฐ
คือ ศิลปะแบบคันธาราฐ
คือ ศิลปะแบบคันธาราฐ
คือ ศิลปะแบบคันธาราฐ
คือ ศิลปะแบบคันธาราฐ
รูปปนสำริด - นางรำ พราหมณ การจัด
กษัตรย ระเบียบศาสนา
จัณฑาล มีฐานะเปน อิสลามใหม
คือบุตรที่เกิดจาก สมมติเทพ
ราชวงศคุปตะ
กุษาณะ
ยุคพระเวท (๑,๕๐๐ - ๖๐๐ ป กอน ค.ศ.) การแตงงาน ราชวงศคุปตะ กุษาณะ
เปนชนชาติ
ชนเผาอารยันหรือ อินโด - ยูโรเปยนที่อพยพมา ขามวรรณะ กษัตริย มีการคาขาย เปนชนชาติ
ที่เขามายึดครอง
จากเอเชียกลางไดนำลัทธิบูชาเทพเจา กับตางแดน ที่เขามายึดครอง
อินเดียตอนเหนือและตั้งราชวงศกุษาณะ
และการประกอบพิธีแบบตางๆ กอใหเกิด อินเดียตอนเหนือและตั้งราชวงศกุษาณะ
(๒๐๐ กอน ค.ศ. - ค.ศ. ๓๒๐) กษัตริยที่มีชื่อเสียง
คัมภีรพระเวท แบงสังคมออกเปนวรรณะ มีการตั้ง (๒๐๐ กอน ค.ศ. - ค.ศ. ๓๒๐) กษัตริยที่มีชื่อเสียง
ของราชวงศนึ้คือ พระเจากนิษกะ
นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ แพศย มหาวิทยาลัย ของราชวงศนึ้คือ พระเจากนิษกะ
นาลันทา
ทรงอุปถัมภศาสนาพุทธนิกายมหายาน
คือ รามายณะและมหาภารตะ บางครั้ง ทรงอุปถัมภศาสนาพุทธนิกายมหายาน
ราชวงศคุปตะ (ค.ศ. ๓๒๐ - ๕๓๕)
ราชวงศคุปตะ (ค.ศ. ๓๒๐ - ๕๓๕)
จึงเรียก “ยุคมหากาพย” ราชวงศคุปตะ (ค.ศ. ๓๒๐ - ๕๓๕)
พระเจาจันทรคุปตที่ ๑ ขับไลตางชาติออกจากอินเดีย รวบรวมอินเดียใหเปนจักรวรรดิอีกครั้งหนึ่ง
ศูทร นับเปนยุคทองของอารยธรรมอินเดีย ตัวอยางแหลงรวบรวมผลงานดานศิลปกรรม ไดแก ถ้ำอะชันตะ
โครงสรางสังคมแบงเปน ๔ วรรณะ