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马克思恩格斯文集
(( (I )劳动量和劳动的价值》一节。一-98 。
87 教又是公元2-6世纪基督教界最早的希腊语和拉丁语作家的泛称，意为
教会父老。他们的著作大都对后世基督教教义和神学有较深影响。教父的
观点中最根本的是贬低知识和智力，颂扬无条件的信仰，敌视"异教"即非
基督教的宗教和哲学，特别是古代的唯物主义。一-99 、 104.
88 "经济学家们" (économists) 原先是对重农学派的称呼。大约在 19世纪中
叶，这个名词广泛用于各种经济学说的著作家，不再只用于说明某一经济
学说的特点。而且，弗·魁奈及其门徒杜邦·德奈穆尔已经给自己加上了
"重农学派"这一称谓。一-99 、 110 。
89 见马克思《哲学的贫困》第2章第 1 节中《第七个即最后一个说明))( ((马克思
恩格斯文集》第 1 卷第 612 、 614 页)。一-100 、 744 。
90 美国的这家德文报纸可能是指卡·海因岑在波士顿出版的《先驱者》。该报
在 1859年7月 12 日第26号第2版第 [V栏与第 3 版第 I 栏的"杂文集"专栏匿
名发表了《卡尔·马克思先生》一文。这篇文章摘录了马克思在(( <政治经济
学批判〉序言》中有关阐述其著作的全部计划和唯物主义历史观的基本认
识的一整段内容，除了"社会革命的时代就到来了"这句话以外(见《马克
思恩格斯全集》中文第2版第 31 卷第411 -4 13 页)。紧接着，作者把庸俗唯
物主义的观点强加给马克思，说什么"一种女人的情绪推翻了一个王国，
一种诸侯的情绪严重破坏了世界的一部分，一种改革者的思想使整个世
界振奋起来，并抛弃了全部的‘经济学'和所有的‘生产关系， "。关于海因
岑对《资本论》的反应，见马克思 1869年 11 月 6 日给恩格斯的信。一-100.
91 见《马克思恩格斯全集》中文第2版第 31 卷第412页。一一 100 。
92 见马克思《政治经济学批判(1 861一 1863年手稿) ))第 XIV笔记本第836 页。
一一-101 。
93 莎士比亚《无事生非》第 3幕第 3 场。一-102 0
94 朗迪是巴黎近郊的一个地方， 12-19世纪每年都在这里举办一次大集市。
一一 103.
班后
