Page 927 - 第五卷
P. 927
注释
64" 巴黎确实位一次弥撒" (Paris vaut bien une messe) 是亨利四世的话。 1593
年，当巴黎人答应承认他为国王，条件是他应由新教改宗天主教时，他说
了这句话。一-67 。
65 关于反思规定，见黑格尔《逻辑学》第 1 部《客观逻辑》第2编《本质论 ))1834
年柏林版( ((黑格尔全集》第4卷)。一一72 。
66 亚里士多德《尼科马赫伦理学)) ，载于《亚里士多德全集)) ，伊·贝克尔编，
1837年牛津版第9卷第 99 、 100 页。一一75 。
67 关于弗·路·奥·费里埃和 tþ. 加尼耳的重商主义的观点，见马克思《政治经
济学批判 (1861-1863年手稿) ))第 IX笔记本第 391 页和第 VIn笔记本第
358-361 页。一一-76 、"。
68 马克思所说的现代自由贸易贩子，除了弗·巴师夏之外，还有德国自由贸
易派的信徒如约·普林斯-斯密斯、维·伯默特、尤·孚赫、奥·米夏埃利斯、
麦·希尔施、海·舒尔来一德里奇等人。他们为工人举办讲座，其中一部分人
还在工人协会中宣传他们的目的。一-76 。
69 伦巴特街是伦敦西蒂区的一条街，一些大银行设在这里，伦敦金融市场的
同义语。一-76 。
70 这是马克思对亨·邓·麦克劳德《银行业的理论与实践 ))1866年伦敦第2版
作出的评论。《马克思恩格斯全集》中文第 2 版第 31 卷第 538 页和马克思
1868年 3 月 6 日给恩格斯的信中也有对该书的评价。一一76 。
71 见荷马《伊利亚特》第7章。一一78 0
72 马克思所说的李嘉圈学派是指以罗·托伦斯、詹·穆勒和约·斯·穆勒为代
表的资产阶级经济学家，他们在大·李嘉图的主要著作《政治经济学和赋
税原理))1 817年在伦敦出版之后用庸俗经济学取代了古典资产阶级经济
学，试图用资产阶级的方式来解决李嘉图理论中的基本对立。其结果正如
马克思所说的那样，李嘉图学派的解体是由于它无法解决两个问题:" (1)
资本和劳动之间按照价值规律交换。 (2) 一般利润率的形成。把剩余价值
和利润等同起来。不理解价值和费用价格的关系"(见马克思《政治经济学
批判(1 861-1863年手稿) )}第XIV笔记本第 851 页)。对这一学派的详细分
903
