Page 46 - Chuyến đi biền biệt

Chuyến Đi Biền Biệt Nguyễn Hồng Dũng

buộc Thầy trú trì ký giấy trục xuất
hàng hậu học về nơi xuất phát. Bốn trăm đoá sen thơm
đang ngào ngạt nhả hương. Thế giới sững sờ trước hành
động dã man của nhà đương cục, các tổ chức nhân quyền,
phi chính phủ, truyền thông, báo giới đồng loạt lên án sự
ngược đãi và hành vi đàn áp tôn giáo đến hồi tệ hại nhất,
và những ai có chút lương tri đều ngao ngán cảnh “Phật
tử hành động” nơi Già Lam khi thượng cẳng chân, hạ
cẳng tay với đủ ngôn từ mắng nhiếc…để rồi từng đóa sen
hồng tơi tả trên bể trầm luân và trôi dạt khắp bốn phương
trời. *
* *
Sáng nay Chủ nhật tôi có thêm chút thời gian đọc vài
chương kinh trong phiên bản Anh ngữ so sánh với Hán
tạng về bộ kinh Majjhima Nikaya (Trung Bộ Kinh),
trong tiểu phẩm của Kanariya Metta Sutta (Kinh Từ Bi)
diễn tả thái độ hành trì thân,khẩu, ý không chỉ đơn thuần
như gặp của rơi không manh tâm lượm nhặt mới là hành
thiện, vì ai sơ sẩy của cải cho ta thử thách, trau dồi. Dù
thiên kinh vạn pháp thì bài kệ: “Chư ác mạc tác, Chúng
thiện phụng hành, Tự tịnh kỳ ý, Thị chư Phật Giáo” vẫn
là điểm cốt lõi trong hành động của người theo Phật.
“Tránh làm các việc ác, Gắng làm các việc lành, Giữ tâm
ý trong sạch, Là lời chư Phật dạy” thì muôn đời vẫn là
bài học vô giá mà thế gian cần thực hành để an ổn cho
chính mình và nhân quần xã hội. Tuy nhiên việc ác và
điều thiện đôi khi không có lằn ranh, điều lành và việc
dữ không theo một tiêu chuẩn trắng đen mà cần phải suy
niệm để đứng vững trên lập trường hành thiện diệt ác.
Đức Thế Tôn khi còn tại thế đã giảng về khái niệm lành,
dữ cho La Hầu La rằng: “Trước khi làm điều gì, hãy suy
nghĩ điều đó có gây tổn hại cho bản thân mình, cho người

46