Page 11 - Demo
P. 11
חיים שלי!
המצאה - המציאות ולצאת
לתורת ישראל מספר מגמות, ההלכתית - מורת הדרך לפעולות האלוקיות שמבצע האדם, האמונית - הממלאת את נשמתו בקשר עם הבורא, המוסרית - המלווה אותו בבניין מידותיו והפנימית - המרחיבה את דעתו בעומק סודות המציאות. הרמב"ם שמחזיק בשלושת עמודי התורה של ההלכה (יד החזקה), מוסר (שמונה פרקים) ואמונה (מורה נבוכים) מתחיל את ספר ההלכה שלו
באמונה והרב צוקרמן מתחיל את נושא האמונה בדרכו של הרמב"ם.
הרמב"ם, שידוע כמייסד ההלכה הסדורה, פותח את חיבורו ההלכתי המקיף בחובה ללמוד - לא רק את ההלכה אלא גם את תורת הפנימיות, לא רק נגלה אלא גם נסתר. לא בכדי הוא פותח את ספרו בענייני אמונה. רבים מרבותינו
רואים בו מורה פנימיות.
לפני שבאים למצוות צריך אמונה במה שמקיימים וכך עושה גם הרמב"ם.
פרשיות 'שמע' אינן מסודרות על פי הכרונולוגיה בתורה, ובגמרא האמוראים מסבירים שהאדם צריך לקבל עליו תחילה עול מלכות שמים ואחר כך עול מצוות. לכן קודם כול צריך להסביר את האמונה, כדי שמי שניגש למצוות יבין
היטב את עניין המצווה.
הרמב"ם מתחיל ביסוד היסודות ועמוד החוכמה ואומר שצריך ללומדו ולהגיע באמצעותו לידיעה עמוקה.
(א) יסוד1 היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון
1 יסוד ועמוד – דברי עצמי - אפשר אולי לאבחן בדבריו של הרמב"ם שני רבדים שהוא עוסק בהם. האחד נקרא 'יסודות', והוא רובד פנימי העוסק בנבכי הנפש, שבה נמצאת הוודאות המורגשת בחושיה של האמונה; והשני הוא השכל, שבו מעובדות עובדות שונות הנלמדות או נרכשות בחושים, לכדי מסקנות של חוכמה. והינה הרמב"ם, כמו שהרב צוקרמן מלמד בשיעור, מקדים את היסוד הטבעי, המגיע מעצמו אל האדם, למחשבה
חיים שלי! המצאה - המציאות ולצאת 9
שאמורה לבוא לאחר שיש משהו ולחקור בתכניו.
