Page 119 - Demo
P. 119
אנו לומדים בנפש את חוכמת הקודש ואת חוכמת החול מאותו מקום. מהיכן? האישיות שלנו היא כולה קודש, וגם לאנושות ככלל יש פוטנציאל. הרמב"ם אומר: מעיקרי הדת שהאלוה מנבא את האדם.
האדם צריך לעמוד בשלושה תנאים כדי ללמוד את התורה:1
א. כשברור לו שהוא אינו מבין דבר, שהוא מבין רק את המילים בעברית אבל את הקודש אינו מבין. רש"י העניק לנו עזרה חשובה ונחמדה באמירה 'דיברה התורה בלשון בני אדם', אבל בתוכן הוא לא נגע. העברית היא הבסיס,
והאותיות נושאות את התוכן.
ב. צריך להיות באמונה שלמה שה' בעצמו מלמד אותך תורה, אחרת אתה לא מקשיב. בכל תפילה אנו אומרים "אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה". פה הברכה מתחילה בהכרה בעובדה - אתה חונן - ואחר כך מגיעה הבקשה. מכאן שהוא המורה שלך, כי הוא כל הזמן מחיה אותך בחוכמתו.
אדם צריך לכוון לכך שיחיה אותו בהבנה שהוא מלמד אותו עכשיו.
ג. יגעת - מצאת, לא יגעת - לא מצאת. כשאתה לומד בחברותה, אתה נמצא בחיכוך ובמלחמה עם החבר בהבנת התוכן, כל אחד קורא אותיות שונות וכל אחד מבין אחרת. החידוש הוא ההשראה שבאה לאדם בעקבות
ההבנה שה' מחיה אותנו כרגע מחוכמתו.
כך יכול האדם לפתח את חוכמת הקודש. כך אנו מקבלי חיים, ובאמצעות חכמת הקודש אנו מבינים מעט את יסודות החיים. העיקרון הראשון, שאיני מבין דבר, משאיר אותי ככלי פתוח, ואולי עוד אבין בעתיד. העיקרון השני הוא שהמורה הוא תמיד ה', הוא מדליק את האור, וכשאני לומד בחברותה תאיר בי הבנה כלשהי. תמיד יישאר התנאי הראשון, כי תמיד אפשר להבין
עוד ולהתגדל. שאלה: העברית היא לא סתם כלי?
1 התנאים ללימוד התורה: הרב לימד שלושה תנאים המייחדים את לימוד התורה מלימוד רגיל (כפי שרוב העולם מגדיר). ראה נספח ד - לימודי ה'.
חוכמה חלומית - התעלות האמונה בחוכמת הקודש 117
