Page 121 - Demo
P. 121
שאלה: המילה ב־ג־ד - האם אנחנו מחפשים את השורש שלה או מפרקים אותה לאותיות? תשובה: היסודות של המילה הזאת הם במוצאות הפה ולא במה שכתוב, אבל עשרים ושתיים האותיות יכולות להרכיב כחצי מיליון מילים, ולכן האות נותנת קודש.
הקדושה אינה נמצאת בטבע אלא באות. לקחנו את המילה 'טלפון' וקידשנו אותה. אליעזר בן יהודה רצה לעברת אותה ל'שח־רחוק' אבל לא הצליח להטמיע את זה בשפה. השפה היא של העם, והעם מקדש את המילה
ומשתמש בה.
כתב אשורי - מאושר להביע דברי קודש. עזרא תיקן שדברי קודש ייכתבו בכתב זה בספרי התורה.
שאלה: האם החוכמה מתגלה בדיבור? תשובה: במוצאות הפה.
שאלה: אם כן, למה צריך לכתוב ספר תורה? תשובה: לא צריך. כתוב "ודברת בם", כלומר עשרת הדיברות הם קודם כול בדיבור. הלוואי שידע האדם את ספר התורה בעל פה והעיקר שייהפך בעצמו לספר תורה - כזה שיש בו קדושה עצמית.
שאלה: באבות הייתה תורה והם לא היו צריכים אותה, ובדור שלנו אנחנו זקוקים לספר? תשובה: נכון. כמו שכתוב במדרש, שקיים אברהם את התורה כולה מתוך כליותיו. הכליות יועצות, אומרת הגמרא, כמו שהראש חושב והלב אוהב.
הפעולה הרוחנית של ייעוץ נעשית דרך איבר בגוף כמו שהחשיבה נעשית במוח. עצתו של אברהם הייתה ישרה והוא קיים את כל התורה כולה, על פי הגודל של קרבת אלוקים שהייתה בו. הגר"א אומר 'הכול תלוי במזל ואפילו ס"ת שבהיכל'. הגר"א מדייק אבל לא התורה. התורה היא הדבר החי בתוכנו
שהעתיקו לספר.
יש האומרים שאנו עם הספר, אבל ההפך הוא הנכון - זה ספר של עם! אנחנו עם חי ולא חפץ מת. קדוש ככל שיהיה, הספר אינו חי.
חוכמה חלומית - התעלות האמונה בחוכמת הקודש 119
