Page 136 - Demo
P. 136
אותו אל הפועל. לפיכך הבחירה החופשית היא אם להוציא1 את רצון ה' אל הפועל. הרמב"ם אומר שהבחירה החופשית היא לעשות או לא לעשות. הרב ממשיל את זה לברז: מי שיראה את הברז יחשוב שהמים נובעים מהברז, אבל הוא רק שסתום בדרך של המים.2 רצון ה' נמשל כאן למים. ה' נותן את המים ואנחנו יכולים לפתוח את הברז ולהוציא אל הפועל. אנחנו בוחרים מתי ואיך וכמה להוציא אל הפועל, וכך אנו שותפים לרצונו - להוצאה לפועל
של רצונו. הוא עושה את הכול, ועם זאת יש שותוות. אם האדם בוחר לעבור עבירה, ה' מחיה אותו והוא מוציא אל הפועל את
העבירה.
שאלה: אם אני עובר עבירה - זה רצונו? תשובה: כשאני עובר עבירה, רצונו מלווה את השותף שלו (אני), כי הוא נתן לשותף פעילות. רצונו ייעשה לבסוף לטובתי או לרעתי. ההבדל הוא רק בהוצאה אל הפועל, אך הרצון הפנימי ייעשה. הכוזרי אומר שאם ראובן היה צריך לאבד חפץ, אז לוי גנב אותו - רצון ה' נעשה וללוי יש עבירה. אם לאדם צריכה להיות שמחה, ומישהו בא ושימח אותו - אז המשמח זכה במצווה, והשמח קיבל את רצון ה' שתהיה לו שמחה.
חובת הלבבות אומר שהעבודה שאדם עושה היא בזבוז זמן, כי הדברים נקבעים מראש השנה לראש השנה. ובכל זאת אתה עובד,3 כי ה' בוחן אם אתה מתפרנס ביושר או בגניבה.
הבחירה החופשית היא הסיבה, התמריץ והאמצעי שבזכותו מתרחשת ההוצאה אל הפועל.
שאלה: האם אפשר לעצור את הזרם? תשובה: כן, האדם יכול להתאבד. חתול לא יתאבד. שאלה: האם הרצון יכול לצאת לפועל מהר יותר לפי בחירה?
1 הוצאה אל הפועל: ראה הלכה ד מהלכות הכשר כלים בליקו"ה יו"ד. בהלכה זו רבי נתן מברר את היסוד של יציאה מהכוח אל הפועל כשורש מהותי בעניינים רבים של החיים בישראל. ראה גם נספח א - לצאת.
2 לפתוחאולסגוראתמהשעומדלצאתאלהפועל.פעולהאחתתממשאתהרצון-האדםיזיזאתידו!ראה נספח ב - להבריז.
3 האמירה של 'חובת הלבבות' נפלאה, מפני שהיא מראה איך להשתמש במעשי היום־יום כמעוררי הערך והאידיאל של עבודה ְמ ַשׁנַּת חיים. ראה נספח ג - קריירה של מידות.
134 שיעור מס' 8 לחוש
