Page 139 - Demo
P. 139
כי על־ידי הלהיטה אחר החווש המורגל מתרחק האדם מכל המון מחשבות האמת, שהן נובעות מאוצרות הגדולים של חווש העליון שבמחשבה, שנולו לנו למורשה.
אנשים רוצים מאוד להיות חופשיים, אבל הם טועים לחשוב, לפי מה שהם מורגלים ברחוב, שהם בחופש,2 וזה מרחיק אותם מהאמת. מחשבות האמת נובעות רק ממקור אחד - מהחופש העליון של המחשבה. אנחנו קיבלנו אותן
בהשראה מהשמיים... כמו בביטוי 'נפלו לנו למורשה'.
האדם רוצה להיות ָבאמת, אך הוא סובייקטיבי ואינו יכול להגיע אליה, לכן הפילוסופיה והמדע מתחדשים כל הזמן. אתה נמצא בבית הסוהר של הסובייקטיביות שלך. מי שיודע את האמת מתאר לנו אותה, ואנחנו
לומדים אותה.
כשאדם חושב שטוב לגנוב, זה מה שהוא עושה.
במשפטו טען אייכמן שהוא פעל על פי האמת שלו, ולכן אי אפשר לשפוט אותו. ענו לו השופטים שהוא אדם, וצריך האדם להיות אדם ולא חיה. זוהי תשובה של תורה שאינה ממקור התורה.
יש מי שרוצים לחוקק חוקה עם זכויות הפרט ועם חופש הפרט, אבל זה מוכרח להיות מדויק ועל פי האמת.
ברור שחופש הדעות הוא מעמודי התווך של מהות האדם, אבל הוא צריך להתבסס על אמת כלשהי, על האוצרות הגדולים של חופש המחשבה העליונה - מורשת ישראל.
מחושי המחשבה היותר גדולים בעולם הם הם גדולי העולם, שודו את עצמם מכל הצרות הרוחניות והגשמיות של העולם, ושעלו בכחם הגדול עד כדי להיות גואלים בטובם את העולם כולו.
2 דמיוןהחופש-אםנשאלמישהומהוחופש,מחשבותיוייקחואותובדרךכלללחופשהמשפחתיתבביתמלון. והינה דווקא שם הוא משועבד לגמרי: עבד לזמני הארוחות בחדר האוכל, עבד לזמני הבריכה, ל'שעה השמחה' ועוד. בסיטואציה כזו אדם משועבד כל הזמן, ובמיוחד כאשר הדברים ניתנים ב'חינם' וללא הגבלה. התחושה
הזו של חופש, שהוא בית כלא אדיר מבחינה רוחנית, גוררת את האדם לנקודה של חולשה. מחשבת האמונה המתרוממת שאינה בורחת 137
