Page 220 - Demo
P. 220
אינם מסוגלים לחיות את המהות הזו.
השכל של האדם הוא החופש שלו, והחופש הוא החיפוש שתמיד מלא בשאלות. אם הוא אינו כזה הוא חסר ב'אדם', לכן צריך לדעת להשתמש בשכל.
שאלה: קטני אמונה - האם הכוונה שיש להם אמונה מעטה? תשובה: הרב משתמש במושג הזה פעמים רבות כדי לציין את מי שאינו מאמין בעצמו. הם אינם מאמינים שהם בעצמם אלוקיים.1 האדם צריך
להאמין בעצמו קודם כול.
אנחנו צריכים לחקור את הכול בחופש רב, אין שאלה אסורה. קודם אמונה ורק אז שכל.
שאלה: איך לתת מקום להופעת ה'? תשובה: לחיות, להיות מלא באמונה שאתה חי את חיי האין־סוף, שאתה יכול להתפתח. קודם כול אתה חי את הידיעה שמשהו אדיר עובר דרכך. ככל שהמודעות הזו תגבר, כל פעולה של האדם תגדיל אותו, כי כל הפרטים מחוברים. הוא מכבד את הריח של הפרח ויכול לברך על זה. אלו ביטויי אמונה.2
שאלה: האם קטני האמונה הם גיבורי הדעה שעומדים על דעתם? תשובה: לא, הם קטני ההבנה, מכיוון שבגאוותם הם מבלבלים את הסדר הנכון של קבלת האמת, ואין זו מציאות סדורה ומוכנה. הם משתמשים מלכתחילה
בשכל בצורה לא נכונה, זה שימוש לא נכון בשכל. אלה הם קטני הדעה.
שאלה: האם לקטני האמונה יש פוטנציאל להיות גדולי אמונה? תשובה: לא, כי השכל שלהם עקום. כמו שתאמר שאדם עם מוגבלות שכלית הוא גדול, כי יש לו פוטנציאל של נשמה גדולה. אבל לא כך הדבר. יש להם שכל שיכול להבין טוב ונכון, אבל הם מעקמים אותו בכוח. הנוש היא אחת, ואם השכל עקום אז גם הדמיון וגם הרצון מתעקמים, וזה יכול להביא בסופו של דבר גם את הנאציזם. אם יש מדע בלי מוסר, אז כל הרשעה יכולה להופיע,
ואנו רואים זאת בכל המדינות שסביבנו.
1 ראה נספח ד - קטני אמונה. 2 ראה נספח ג - היה ברכה.
218 שיעור מס' 12 התבגרות
