Page 251 - Demo
P. 251
צדיק עולמי וצדיק אנושי
המילה 'מתחכמים' יכולה להיות מובנת בשתי צורות: בהבנה פשוטה היא מורה על כאלו שלומדים ומרחיבים את ידיעותיהם וחוכמתם. אבל יש גם מהות אחרת למילה - שמישהו מסדר דברים על פי שכלו ולא על פי האמת. כשאנו עוסקים בענייני האמונה והחיים, השאלה היא אם השכל יכול לסדר את החיים באמת. כלומר כשאני מבין את הדבר זה אומר שאני עושה (מקיים)
אותו, ואילו השכל של האדם רק מתאר מציאות ואינו עושה אותה.
מי שיש לו חוכמת הקודש עיניו יכולות לועול במציאות, אבל כדי להגיע לכך צריך להיות במדרגה רוחנית גבוהה מאוד.1 הרמב"ם ב'יד החזקה' לא הכניס את נושא העין הרעה. הוא אומר שהחלומות 'שווא ידברו'. אבל הרי התורה מלאה בחלומות, והקב"ה אומר לאהרון ולמרים שהוא מדבר בחלום אל הנביאים! כמו כן אנו רואים במסכת בבא בתרא שעין הרע אסורה! אז מדוע הרמב"ם משמיט זאת? מכיוון שהוא מדבר אל המון העם. הרמב"ם הבין כבר לפני כאלף שנה שאין לנו כוח רוחני כזה שהעין תוכל לפעול רעות. זה נכון שאסור להסתכל בבית של חברו, אבל זה אינו פועל. יש חלומות
והאדם צריך לפתח אותם, אבל אנחנו לא במדרגה כזו.
במדע מניחים הנחה, ואף שיודעים שהיא אינה נכונה בודקים זאת באמצעות מחקר.
מוסר אביך / מדות הראיה / אמונה
המתחכמים להיות קטני אמונה מגביהים את רוחם מהשדרה הנמוכה. הם יוצאים ומתורצים ואין הציור של אמונת אלהים בקטנותו ראוי להם, ובגדלותו אינם עלולים לקבלו, והרי הם
קלועים בקלע הרעיונות הסותרים. עד אשר יבא עזרם מקודש.
1 לחשוב על כך שזה אומר שהמעמד הרוחני הוא חשוב ביותר - זו מדרגה אחרת של חיים. בכך שהוא משפיע על המציאות.
צדיק עולמי וצדיק אנושי 249
