Page 253 - Demo
P. 253
שאלה: האם לאחר הפיתוח מגיעים לאותה הנקודה? תשובה: מה הכוונה לאותה הנקודה?
שאלה: שבסוף אתה מגיע להבנה שהכול ממנו יתברך. תשובה: האדם הוא בחירי כדי להיות חופשי, כדי שיהיה לו שכל שמאפשר לו להתפתח, כי העולם האלוקי כולו אבולוציה. כשהחיים שלו מופיעים בעולם, כל הזמן יש בעולם הזה חידוש, והוא שם בעולם אדם בחירי, שאינו רק מקדם את הבריאה לטוב יותר אלא הוא יכול גם 'להתחפשׁ', כלומר להיות חופשי ולהשתפר. העולם עושה אבולוציה מצד ה' ומצד האדם הפועל. זה תפקידנו. החופש שלנו הוא כלי להכין את עצמנו שיופיע בנו. החופש בא מזה שה' מחדש, אבל זה עובד 'מידה כנגד מידה' בהתאם להשתדלותו של האדם. את שאר העולם הוא מחדש בלי שיש להם זכות ואותנו הוא מחדש בזכותנו.
שאלה: איך אדם דתי יכול לחקור עם המדע? תשובה: באמת זה לא נכון. הוא כפוף לתכונת המחקר האנושי. היו יחידי סגולה, כמו המהר"ל והגר"א ושמואל, שהסתכלו על המדע מתוך הקודש וביררו את הקדושה שבטבע.
העובדה הבעייתית היא שאין מבחן מוסרי בכניסה לאוניברסיטה. זה קלקול נוראי. לעומת זאת, לבית המדרש אין מכניסים תלמיד שאינו הגון.
שאלה: מהו המדע? תשובה: השכל האנושי מסוגל למצוא בכל תופעה את הגורם שלה. הוא מסוגל להיפגש עם המופשט שבמציאות. המדע מברר מה גורם לתופעות ולתוצאות כדי להשתלט על התופעות הללו ולהשתמש בהן. אנחנו חיים היום בתנאים מפליגים שלא היו לפני מאות שנים, כי המדע מצא את החוקים של הטבע והוא שולט עליהם. בלי השכל לא היינו שולטים על זה. אפלטון אומר שחכם הוא היודע את הדבר ואת סיבותיו.
שאלה: אז האמונה והטבע ניתנים לחקירה? תשובה.: בוודאי. לשם כך קיבל האדם את השכל. הדרך הנכונה להשתמש באותם החוקים שברא הבורא בעולם היא להביא ברכה ושמחה לעולם על פי רצונו. לא להפך. הכוזרי אומר שהחוכמה היא שורש המוסר או שורש המרי.
צדיק עולמי וצדיק אנושי 251
