Page 255 - Demo
P. 255
כשהעולם הוא צדיק - במקביל לאדם - אזי צדיק באמונתו יחיה.
הרב התחיל מחדש לקרוא את הפסקה: דיברנו על הסדר בין האמונה והשכל, וכאן יש המשך של הסדר הזה. האמונה האלוקית משמעותה שאנו מאמינים שהוא בכל דבר. אנחנו כבני אדם ְכּ ֻא ָמּנוּתשצריכים לגלות אותה. בעולם יש
פרד"ס בכל הרמות.
נגיד שאנו מבינים שהכול בעולם הוא אנרגייה, זה דבר עמוק וחשוב, אבל צריך באמת לחיות את זה. צריך שהמוסר של האדם ינהל את כוחות הטבע ולא להפך, שיגלה דברים שהוא אינו יכול לשלוט עליהם מוסרית.
כשאדם עושה משהו ברצונו ומכיר בו בשכלו, זהו דבר חזק מאוד.
להכיר את ה' זה לדעת את העולם הזה! הרמב"ם בהלכות יסודי התורה אומר שמתוך התבוננות בעולם יראים ואוהבים את ה'. לאחר מכן הוא מביא שלושה פרקים של מדע כדי להתבונן במדע שהיה בתקופתו, לראות אילו
דברים נפלאים יש בעולם ולהתפעל ממעשה ה'.
שאלה: מבררים על ידי השכל או האמונה? תשובה: הסדר הוא קודם כול אמונה, אחר כך נבואה, ואז השכל מפרט ומביא את זה להכרתנו הרציונלית. אבל אם האדם אינו מאמין, הוא נשאר בספירה הגופנית. העולם אף פעם לא היה במצב כזה שהשכל גילה דברים שהמוסר לא התפתח בהם. זו הבחירה החופשית, והיום היא במצב מורכב מאוד.
הרב אומר שהאמונה היא ידיעה סתמית וכללית מאוד, ידיעה 'מקפת', שצריך לחדור אליה עם השכל ולפתח אותה.
בזה היא נותנת חיים נצחיים לזוכים לאורה! היא נותנת את החיים לחי ומחיה את המוסר, את חיי החברה והיחיד. היא מחיה את חוקי התנהגות האדם וחוקי התנהגות הטבע. כולם ביחד באותה ההנהגה, כל העולם הוא
אדם גדול, יש ביניהם הקבלה והתאמה מדויקת ממש.
האנתרופולוגיה הגיעה למסקנה הזו שהבריאה היא אדם אחד גדול, והשאלה היא איך הוא גדל.
צדיק עולמי וצדיק אנושי 253
