Page 257 - Demo
P. 257
ה' ברא את האדם באופן אידיאלי במדרגה פנימית מאוד, ומשם הצדיק הפרטי שואב את כוחו. כלומר יש לו חיבור עליון מאוד. היסוד הפנימי נמצא בשורש כל כך, שהוא מופיע בעולם בכל מקום ובאדם הפרטי. יש כלים של תרי"ג מצוות לרומם את העולם. ארכימדס אמר שאם תהיה לו נקודה מחוץ לעולם ומנוף גדול מספיק, הוא יוכל להרים את העולם עם הזרת. המוט הארוך שלנו הוא ההבנה והמבט איך אנו משפיעים על המציאות כולה בכל פעולה קטנה, למשל בהנחת תפילין. ככל שאדם גדול יותר בהבנה הזו, הפעולות שלו
משפיעות יותר ומשנות את הטבע.
היצור כולו כלול באותו האדם הפרטי, שהוא עולם קטן. יש בו שלמות, כי הדבר המאפיין את העולם הוא שהוא אורגן אידיאלי, ואז האדם המדויק הזה יוצר שלמות.
התורה היא התוכנית של האדם הזה. כשברא ה' את העולם בחוכמה, הוא חשב עליו וזהו. אחר כך המחשבה הזו קיבלה עובי של גשמיות. המחשבה הזו היא החוּמש. מי שלומד חומש, צריך להיבהל מול מה הוא עומד, ולכן התורה
היא פרד"ס כמו המציאות.
אנחנו בעולם גשמי עם רגליים על הארץ, אבל חייבים להיות מלאים ברוח ובחלומות. כל המהלך העליון של ההנהגה בא מתוך הדבר הזה שהאדם יחיה נכון את העניין הזה.
צדיק עולמי וצדיק אנושי 255
