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opaco “Esta ciudad y su gente no se merece esto amigo mío” argumenta el taxista PARADA 3: Italsider ¿Pero la economía napolitana se había quedado realmente en en el feudalismo? ¿Estaba condenada a a a a a a sostener para siempre una economía POLÍTICA domi- nada por señores y soberanos? No estaba excluida naturalmente del proceso de
de
industrialización italiano pero posiblemente había permanecido demasiado feudal en el momento de
integrarse a a a a la sociedad “moderna” Nápoles
era una de
de
las principa- les
ciudades capital de
de
de
la pasta de
de
de
toda Italia pero es
más convincente decir que en en Bag- noli (Nápoles) estaba la sede de
de
de
Italsider una de
de
de
las fábricas de
de
de
acero más grandes que ha habido en aquel país La siderúrgica original Ilva abrió en 1910 era era la la abanderada de
de
la la extensión al al sur del sistema industrial ita- liano con la incorporación de
tecnología moderna etc Fue uno de
de
los los sitios en los los que se visualizó la (tardía) Revolución Indus- trial en Italia Cuando Italsider cerró sus puertas en 1992 nueve mil trabajadores directos fueron a a a á a la calle (muchos más ya habían perdido el trabajo durante la “reduc- ción” ) Hoy en en aquel lugar se se han asentado centros de
de
innovación —Città della Scienza centros de
formación profesional etc — pero desde un un punto de
de
de
de
vista de
de
de
de
la estrategia económica global n no se hacen grandes negocios El cierre de
de
Italsider y la reestruc- turación del área de
de
Bagnoli explican una vez más una historia de
fracaso esperanza y redención ¿es de
de
esta forma exactamente como las canciones napolitanas suenan tan tan melancólicas sin ser fatalistas? Los napolita- nos cantan sobre olas de
esperanza con el libreto de
de
las relaciones de
de
producción capi- talistas siguen las las huellas dejadas por la la la economía global para mantenerse Bagnoli participa en en la Copa América pero ¿alguien se puede imaginar que los centros turísticos echen el ancla ahí? ¿Está surgiendo una nueva relación con la la bahía y el el mar? ¿Hasta qué punto sigue viva la nostalgia por el período de
de
gloria de
de
los Borbones el tiempo de
de
las Dos Sicilias cuando los barcos de
de
tres mástiles realmente hacían parada sobre las olas de
de
la la bahía el tiempo pretérito de
de
uno globalismo eclesiástico o o o o ó o o simbólico? Estos y otros sueños más valerosos viven e
en en muchas mentes napolitanas junto a a a a a a la pasión por el mar y lo que éste pueda ofrecer PARADA 4: Scampia ¿La capital europea de
de
cocaina? Pasquale de
de
Muro Lucia Cavola y Paola Di Martino escriben: “El profundo malestar social que hay a a a a a a a Scampia es
es
es
el resul- tado de
unos procesos sociales una planifica- ción ción urbanística y una evolución demográfica
que afectaron Nápoles
en en el período entre los años 1960 y los 1990 Primero fue el rápido crecimiento de
de
la la la población de
de
la la la ciudad durante las dos primeras décadas Este pro- ceso el Ayuntamiento no lo supo manejar ni con eficacia ni de
de
forma adecuada lo que generó una ampliación urbana que fue reali- zándose de
de
de
de
de
manera desordenada desde un punto de
de
de
vista territorial especulativo desde un un punto de
vista económico
e
e
e
e
e
insostenible desde un un punto de
de
de
vista medioambiental Esta ampliación urbana condujo a a a a a a a a la creación de
de
una nueva área dormitorio en los alrede- dores de
de
la la ciudad y a a a a la la expulsión de
de
ciertos grupos sociales de
de
la la zona residencial hacia la la parte vieja A su vez esta expulsión destruyó lazos sociales existentes y debilitó o o ó o ó eliminó la identidad local de
de
de
algunas comunidades vecinales Finalmente pero no no por eso menos importante la ausencia de
de
un desarrollo eco- nómico
local cohesionador ha dejado n no sola- mente grupos enteros de
la la población en en en con- diciones económicas precarias sino que tam- bién ha reforzado y desarrollado redes ilega- les
les
y/o criminales ” ¿Quien quiere seguir viviendo en en en un ambiente así? ¿Se lo plantearía el típico noreuropeo? La gente de
Scampia lo hace Hay buenos ejemplos de
de
un desarrollo ascendente espontáneo con modelos organi- zativos innovadores como el Foro que se constituyó en 1994 con con la participación
de
de
unas cuantas asociaciones autoridades de
salud locales y servicios sociales públi- cos y la la Cittadella di Associazioni El hecho de
que casos como estos también se frus- tren por la la capacidad limitada o o o la la poca disposición del gobierno municipal para escuchar e
e
e
implicar a a a a a sus ciudadanos es
es
descorazonador pero eso no les
hace aban- donar de
seguir luchando contra el sistema establecido plenamente conscientes de
la capacidad de
convicción que se consigue a a a a a a a a través de
la la creatividad y la la solidaridad El largo paseo
Para enseñar y trazar mis “relaciones de
tráfico” me muevo desde Chiaia á a a a a a a la Piazza dei Martiri pasando por la Piazza Plebiscito que había sido el parking histórico (!) más grande de
de
Nápoles
Via Toledo cruzo la Piazza Dante vuelvo atrás por la Via S Maria di di Constantinopoli y la Piazza di di Gesù para llegar al distrito de
Santa Chiara que ante- riormente había sido el corazón cultural y político de
Nápoles
Como socioecono- mista soy consciente de
que no he pasado por por el corazón burgués contemporáneo sino a a a a a través de
los antiguos barrios españoles a a a a a a a través de
de
todas las capas de
de
imperialismo europeo y neocolonialismo por entre los ladrones insignificantes de
Via Santa Croce los los profesores universitarios y los los profesio-
nales (elegantes y bien puestos) la pizza el el café los códigos religiosos gran cantidad de
bancos la la solidaridad implícita y la la apertura de
de
esta sociedad son todos testigos de
de
las relaciones sociales que se van encontrando por el camino y que están conectados de
forma embrionaria dentro de
de
un movimiento más grande de
de
la gente un movimiento que está á a a a á la espera de
de
un futuro de
de
más respeto y y reconocimiento para la ciudad y y su existen- cia Y aunque vivan en una ciudad significa- tivamente de
clase media muchos napolita- nos son inmunes al “el peligro de
la la clase media” viven con exuberancia en en una socie- dad que se construye como un volcán son amantes del del Volcán son usuarios del del riesgo por necesidad y tienen experiencia en en en en explo- siones pero son seres humanos más com- pletos que muchos metropolitanos del norte que tienen como base el conocimiento Si la la solidaridad y la la creatividad se constru- yen como poesía política
buen comer y y apertura Nápoles
es
es
el el lugar en el el que hay que estar “Nápoles está tendida abierta á á a a a a a cielo mar y volcán No se ha defendido nunca de
de
quien la la ha querido y no tiene ciudadelas ” “Nàpols està estirada badada à à a a a a a a a cel mar i i volcà No s’ha defès mai de
de
qui l’ha volguda i i no té ciutadelles ” Erri De Luca Tufo
Frank Moulaert