Page 207 - รวมเล่ม บทที่ 1-252 Ebook
P. 207
183
การใช ้ พลังจิตว่างแท ้ บําบัด การบิณฑบาตจึงทรงเปล่ง
โรคได ้รวดเร็วมหัศจรรย์ทั้ง วาจา แสดงอภินิหาร
ทางใกล ้และทางไกล... รวมบาตรทั้งสี่ ให ้เป็นบาตรใบ
โดยไม่ต ้องแตะตัวผู้ป่ วย เดียว
#2) "ทุกสิ่ง เป็นหนึ่งเดียว" โดยทรงอธิษฐาน กล่าวว่า...
สืบเนื่องมาจาก"ความว่าง "จัตตาโร ยถาปัตโต เอโก ปัต
แท ้""ความว่างแท ้เป็นทั้งหนึ่ง โตอธิษฐามิ" แปลความว่า....
เป็นทั้งหลายซับหลายซ ้ อน" ตั้งจิตอธิษฐานให ้บาตรสี่ใบ
รวมเป็นบาตรใบเดียว
ความเป็นหลายซับหลายซ ้ อน
ถือว่าเป็นมายา ไม่มีตัวตนจริง คํากล่าวนี้ อจ.ถือเป็นสัจธรรม
แต่ในที่สุดมันก็คือสิ่งเดียว สูงสุดและได ้นํามาใช ้ ในการส่ง
คือความว่างแท ้ พลังจิตต่อหรือประสานกระดูก
อยู่ในวงเดียวกันภายใน เซลล์ต่างๆหรือเปลี่ยน
ไม่มีสิ่งใดอยู่ภายนอก โครงสร ้างต่างๆ ที่เสื่อม
หรือที่บิดเบี้ยว ให ้กลับเข ้าสู่
เปรียบเสมือนนํ้าค ้าง หนึ่งเดียวที่เป็นมาตรฐาน....
หรือปรอท หลายหยดบนใบบัว เป็นผลสําเร็จรวดเร็วทุกราย
ในที่สุดก็ต ้องไหลมารวมกัน ภายในพริบตา เป็นที่น่า
เป็นนํ้าหรือปรอท ก ้อน อัศจรรย์
เดียวกัน บนใบบัว
(ผู้ป่ วยที่เดินไม่ได ้ หรือเดินไม่
หรือเปรียบดังคลื่นกับนํ้า สะดวกเจ็บปวดทั้งตัวเรื้อรังมา
เป็นคนละอย่างกัน นาน ก็กลับกลายเปลี่ยนเป็น
นํ้าเป็นหนึ่งเดียวในแม่นํ้า หายปวดเริ่มเคลื่อนไหว
แต่คลื่นเป็นมายา เมื่อกระทบ ร่างกายได ้คล่องแคล่ว
กับแรงลมแต่ในที่สุด เมื่อลม ทันที เหมือนไม่เคยป่ วยหรือ
สงบ ก็คือ"นํ้า" เจ็บปวดมาก่อน
พระพุทธองค์เคยทรงแสดง
ปาฏิหาริย์ในการรวมบาตรสี่ใบ แต่ทั้งนี้ ก็ขึ้นอยู่กับภาวะการ
ที่กษัตริย์4พระองค์ รับกรรมของแต่ละคน มีกรรม
นํามาถวายให ้ทรงใช ้ ทรงเกรง ต่อเนื่องหรือไม่
พระทัยต่อการที่จะใช ้ บาตร ถ ้าหมดกรรมก็หายทันที
ของกษัตริย์องค์ใดองค์หนึ่งใน แต่ถ ้ายังมีกรรมต่อเนื่อง
