Page 189 - Festa d'Elx 2018

@-&-7*0(,*,Z!-#'%!-&$*7&*!)&*!;7-'-&#(+&! ,-!U)7(#,($$(+&!#%A7-!)&!'%,%!@0%A*0.!,-! donde se hacen las reflexiones: ¿cómo #-!C*$-&!0%#!;7-U)($(%#!9*0%7*'(9%#l
J*'7(=%&(%!=*'-7(*0!-!(&=*'-7(*0!-#!*!'%,*#! 0)$-#!)&*!,($%'%=>*!-&!0*!&%=-&$0*')7*! que ha sido auspiciada por la UNESCO
y su generalización es una “producción metacultural” basada en sofismas y ambigüedades, pero que finalmente es
de interés de la antropología cultural, ya O)-!0*!'7*#0*$(+&!,-0!%AU-'%!*0!#)U-'%!-#! (&C-7-&'-!*!0*!00*=*,*!=-'*$)0')7*.!-&!-0! -#;*$(%!,-!0*#!,(#;)'*#!,-0!$+=%!;7-#-79*7.! conservar y salvaguardar al patrimonio cultural, con los enunciados que subyacen -&!0*#!9*0%7(M*$(%&-#!-#'"'($*#5!G#'%!'(-&-! 7-0*$(+&!,(7-$'*!$%&!0*#!$%&9-&$(%&-#! (&#'(')$(%&*0-#!O)-!(&'-&'*&!$%&@-0*7!*! 0*#!;7N$'($*#!/-#'(9*#.!0%#!(=*@(&*7(%#! sociales, las costumbres, las creencias y 0%#!=('%#!,-!,-'-7=(&*,*!$%=)&(,*,5!
G0!*7A('7(%!;%0>'($%!;*7*!(&,-;-&,(M*7! *=A*#!$7-*$(%&-#!,(#$)7#(9*#.!*!'7*9"#!,-! )&!'7*'*=(-&'%!U)7>,($%.!$%=;0-'*=-&'-! ,(/-7-&$(*,%.!#-!=*&'(-&-!-&!$*=;%#!,-! disputa y artificiosos consensos, porque 0*!#-;*7*$(+&!,-!$%&$-;'%#!$-7$-&*!*!0%#! #-7-#!C)=*&%#!,-!#)#!%A7*#!%A#-79*A0-#!
y palpables, mediante los cinco sentidos, -#$(#(+&!O)-!'-7=(&*!;%7!$%7'*7!-&!,%#! partes el propio concepto de cultura y -0!*&N0(#(#!(&'-@7*0!-!(&'-7,-;-&,-&$(*! -&'7-!-0!;*'7(=%&(%!$)0')7*0!X'*&@(A0-Y!%! “material” y el “intangible” o “inmaterial”.
La Convención del Patrimonio Inmaterial
de la UNESCO, 2003,13!'(-&-!-#'*A0-$(,*!0*! definición de cultura sugerida por México, en 1982, en la Conferencia Mundial en Políticas ?)0')7*0-#S!XG0!$%&U)&'%!,-!0%#!7*#@%#! ,(#'(&'(9%#.!-#;(7(')*0.!=*'-7(*0.!(&'-0-$')*0! y emocional característicos de una sociedad %!)&!@7);%!#%$(*0.!*A*7$*&,%.!-&!*,($(+&!*0! arte y la literatura, estilos de vida, formas de $%&9(9-&$(*.!#(#'-=*!,-!9*0%7-#.!'7*,($(%&-#!
y creencias”, y la “identidad”, forma parte ,-!0*!X$%=)&(,*,Y.!-#%#!X(&,(9(,)%#!$%&! )&!#-&'(=(-&'%!,-!;-7'-&-&$(*!*!)&!=(#=%! @7);%Y.!O)-!;)-,-!=*&(/-#'*7#-.!;%7!-U-=;0%.! -&!)&!X#-&'(=(-&'%!,-!(,-&'(,*,Y.!%!)&! X$%=;%7'*=(-&'%!$%=H&Y.!*#>!$%=%!;%7!0*#! actividades, “un territorio” y “los individuos ;)-,-&!;-7'-&-$-7!*!=N#!,-!)&*!$%=)&(,*,Y5!
Independientemente de cómo se defina a 0*!$)0')7*.!-&!-#-&$(*.!'%,%#!0%#!,(#$)7#%#! sobre patrimonio inmaterial de la UNESCO C%=%0%@*&!*!0*!X$)0')7*!;%;)0*7Y!$%&!
el patrimonio cultural y sostienen como '-#(#!O)-!0*#!$%=)&(,*,-#!*,=('-&!$%=%! ;7%;(*!0*!C-7-&$(*!;*'7(=%&(*0!O)-!#-! '7*&#=('-!,-!@-&-7*$(+&!-&!@-&-7*$(+&.!
lo que contribuye a la conformación ,-!#)!(,-&'(,*,.!-#'-!;*'7(=%&(%!'(-&-! -&!;7(&$(;(%!)&!/)&,*=-&'%!/>#($%!O)-! #-!;)-,-!;*0;*7.!;%7!-#%!#-!,($-!O)-!-#! “tangible” y las manifestaciones que no '(-&-&!'*0!#%;%7'-.!;-7%!'(-&-&!)&*!$*'-@%7>*! ,-!X'-#%7%Y.!#-!#-\[*0*!O)-!-#!;*7'-!,-0! “patrimonio inmaterial”, como las fiestas, 0*#!'7*,($(%&-#!%7*0-#.!0%#!-#;-$'N$)0%#.!0*! cosmogonía y los conocimientos ligados *!0*#!*7'-#*&>*#.!-&'7-!%'7%#!*#;-$'%#Z! -#'-!X;*'7(=%&(%!(&=*'-7(*0Y!#(&!-&'(,*,! física se compone de los conocimientos y -:;7-#(%&-#!'7*,($(%&*0-#!;%;)0*7-#!O)-!
se le atribuyen a las “comunidades” de muy diversa índole: indígenas, étnicas, 7)7*0-#.!%!0%$*0(,*,-#!O)-!$%=;*7'-&! ,-'-7=(&*,%#!9*0%7-#!$)0')7*0-#!%!#%$(*0-#5!
G&!0*!*&'>'-#(#.!#-!#-;*7*!0%!=*'-7(*0!,-! 0%!(&=*'-7(*0!*!'7*9"#!,-0!;7%$-,(=(-&'%! jurídico —tal y como sucedió en Elche
con la Ley del&Misteri— y como decretos ;%0>'($%#!#-!9(&$)0*&!*!0*!)7@-&$(*!,-! ;7-#-79*$(+&!,-!0%#!A(-&-#!=*'-7(*0-#! ;7%,)$(,%#!;%7!-0!#-7!C)=*&%.!0)-@%!0*! ;7%'-$$(+&!,-!0*!&*')7*0-M*.!0%#!X'-#%7%#! vivos” y el patrimonio inmaterial, que desde la antropología reclaman la identificación de los valores estéticos y sociales. En la síntesis #-!A)#$*!0*!#*09*@)*7,*!,-0!;*'7(=%&(%!
14 United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO). G',)\]&H%#',)2.1)+"#$%&'(%')3F1#F$"1)%(&"#.$%"1: 2003. \[http://www. unesco.org/culture/ich/doc/src/01857-ES.pdf\] Fecha de consulta: 14/12/2014.
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