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7 PRINCIPIOS PARA EL MÉDICO
“verapó ierapé”, “y curar curará”
En la parashá de esta semana, parashá Mishpatim, la Torá dice:
“verapó ierapé”, que al médico se le otorga permiso del Cielo
para curar al enfermo.
La expresión es única y muy importante en la Torá “verapó iera-
pé”, que al traducirla literalmente dice “y curar, curará”.
La pregunta es: ¿por qué se repite dos veces?
Aunque esta sea una expresión de forma que aparece constante-
mente en toda la Torá, no obstante cada vez que esta forma apa-
rece como un verbo doble, el motivo por el cual el verbo se repite
debe ser interpretado. Así que lo que haremos ahora es ofrecer
siete interpretaciones diferentes que se encuentran en los escritos
de los sabios, que explican el motivo por el cual este verbo tiene
que ser repetido dos veces en este contexto. Obviamente median-
te ellas entenderemos más profundamente que significa realmente
sanar al enfermo.
Y como tenemos siete interpretaciones diferentes, las ordenare-
mos, como usualmente lo hacemos, de acuerdo a los siete atribu-
tos o sefirot emocionales del corazón, que son Jésed, Guevura,
Tiferet Netzaj, Hod, Iesod, y Maljut, que generalmente se tra-
ducen como: bondad o benevolencia, poder, belleza, victoria,
agradecimiento o reconocimiento, y fundamento y reinado.
Primera interpretación : BONDAD
Comenzaremos por la bondad. Si contemplamos gramáticamente
esta frase verapó ierapé, “y curar curará” que el médico cura-
rá, el primer verbo es llamado el “makor”, está en una forma
gramatical llamada “el origen del verbo”, que también se en-
cuentra en la forma liviana del verbo. Existen dos tipos de verbos
en hebreo que son “liviano” o “pesado”, “ligero” o “duro”,
“sencillo" o “difícil”. Así, la primera forma verbal está en la for-
ma ligera o fácil, mientras que el segundo verbo, que está en
tiempo futuro simple, “sanar, sanará”, está en forma dura o pe-
sada.
¿Qué implica que el primer verbo sea fácil y el segundo difícil?
Implica que el médico, al sanar al paciente, al enfermo, tiene que
empezar a curar haciendo todo lo posible por utilizar medicamen-
tos y otros tratamientos que sean los más fáciles o ligeros posi-
bles, así como lo más natural que sea posible.
Comenzando por hierbas y medicinas naturales, con toda clase de
formas de tratamiento naturales. Si resulta, si se cura ¡que bien!
Si no (se cura), entonces será necesario pasar a tratamientos más
difíciles, más duros, que usualmente son los medicamentos quími-
cos convencionales. De hecho, se nos enseña en la Torá que hay
dos meses al año que son muy propicios para sanar, uno de ellos
es Iar y el otro es Elul. El primer mes es sanar con remedios natu-
rales, el segundo sanar con medicamentos químicos.
Continua...
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