Page 31 - จิตรกรรมปริศนาธรรมภาคใต้
P. 31
ภําพท่ี 1-7 ภาพการไหว้หลุมศพของชาวจีน ภําพที่ 1-8 ภาพต้นไผ่แบบศิลปะจีน
ช่วงรัชกาลที่ 4-6 รูปแบบศิลปะจีน อันเนื่องจากพระยาวิเชียรคีรี (เถ้ียนเส้ง ณ สงขลา) เจ้าเมืองสงขลาสมัยนั้น เป็นผู้ยึดถือในธรรมเนียมจีนอย่างเคร่งครัด ทาให้งานสร้างส่วนใหญ่จึงต้องอาศัยช่างชาวจีนที่มีความชานาญมาช่วยเหลือ ความสัมพันธ์ระหว่างศิลปกรรมไทยและจีน จึงผสมผสานและเกิดรูปแบบงานช่างท่ีพบในสงขลา (กณิกนันท์ อาไพ, 2547: 13) ศิลปะจีนได้รับอิทธิพลจากความเช่ือและเชื่อดั้งเดิมเก่ียวกับสวรรค์ ดวงวิญญาณและบูชาบรรพบุรุษ เม่ือพุทธศาสนา เข้ามาหล่อหลอมรวมกับศิลปะจีนจึงเป็นผลสะท้อนจากความเชื่อสวรรค์ดวงวิญญาณ การบูชาบรรพบุรุษทั้งลัทธิเต๋า ขงจื้อ และพุทธศาสนามหายาน (สันติ เล็กสุขุม, 2554, 195) ดังปรากฏภาพรูปแบบศิลปวัฒนธรรมจีนในภาพปริศนาธรรมของ จิตรกรรมฝาผนังวัดโพธิ์ปฐมมาวาส ตามความเชื่อการบูชาบรรพบุรุษของคนจีน และเนื่องจากชาวจีนอาศัยในชุมชนน้ี เป็นจานวนมากและเจ้าเมืองสงขลาเป็นชาวจีนจึงมีอิทธิพลมากต่อรูปแบบการสร้างงานของช่างเขียนจิตรกรรมฝาผนัง
รูปแบบศิลปะตะวันตกในภําพปริศนําธรรม
วัฒนธรรมตะวันตกเข้ามาในอาณาจักรสยามโดยเข้ามาในสุวรรณภูมิผ่านการค้าและศาสนาเริ่มจากโปรตุเกส เปน็ ฝรงั่ ชาตแิ รกของยโุ รปทเี่ ขา้ มาในกรงุ ศรอี ยธุ ยา ปี พ.ศ. 2054 (ค.ศ. 1511)โดยมสี มั พนั ธท์ ดี่ ตี อ่ สยามและตดิ ตอ่ กนั เรอื่ ยมา จนกระทง่ั เสยี กรงุ ศรอี ยธุ ยาครง้ั ท่ี 1 และตดิ ตอ่ กบั ชาวตะวนั ตกมากขนึ้ เชน่ ฮอลนั ดา ซง่ึ เขา้ มาตงั้ สถานกี ารคา้ ทเี่ มอื งปตั ตานี พ.ศ. 2144 และตั้งสถานีการค้าท่ีอยุธยาปี ค.ศ. 2147 (วิบูลย์ ล้ีสุวรรณ, 2548: 79 – 80)
วัฒนธรรมตะวันตกนอกจากด้านทัศนคติแล้วทางด้านงานช่างที่ถ่ายทอดเป็นภาพเขียนอย่างสมจริงอันเกิดจาก การประกอบกันของแสงและเงาการใช้สีให้เกิดบรรยากาศให้เกิดมิติลวงตาให้เห็นมิติใกล้ – ไกล เช่น ภาพทิวทัศน์ตึกราม บ้านช่อง ภาพผู้คนชาวตะวันตกเชื่อว่าเป็นฝีมือของช่างไทยท่ีเขียนตามแบบจากภาพถ่าย ภาพวาดหรือภาพพิมพ์ท่ีส่ง มาขายและเป็นกระแสหลักท่ีสืบเนื่องในเทคนิคเชิงช่างจากความหลากหลายจนถึงปัจจุบัน(สันติ เล็กสุขุม, 2548: 227)
21
