Page 24 - REVISTA Nº 65 MAYO - JUNIO 2018
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Aunque hubo notables mejoras (continúa “No caigamos en el pecado de pretender
el n. 54) en el reconocimiento de los sustituir al Creador. Somos creaturas,
derechos de la mujer y de su no somos omnipotentes: Lo creado nos
participación en el espacio público, todavía precede y debe ser recibido como un don.
hay mucho que avanzar en algunos Al mismo tiempo somos llamados a
países: violencia, maltrato, esclavitud, custodiar nuestra humanidad, y eso
degradación, violencia verbal, física y significa, ante todo, aceptarla y repetirla
sexual, mutilación genital, etc., contradice como ha sido creada”
la naturaleza misma de la unión conyugal.
“Hay quienes consideran que muchos de En el último punto (59) afirma: “Doy
los problemas actuales han ocurrido a gracias a Dios porque muchas familias,
partir de la emancipación de la mujer. Pero que están lejos de considerarse
este argumento no es válido “es una perfectas, viven en el amor, realizan su
falsedad y no es verdad. Es una forma vocación y siguen adelante, aunque
de machismo” (Afirmación hecha por caigan muchas veces a lo largo del
Francisco en la Catequesis del 29 de abril camino”
de 2015.L’Osservatore Romano)
“Hay que alegrase de la idéntica dignidad
del varón y de la mujer” “Las realidades de la familia es un
“collage” y nos preocupa”. Pero “no
caigamos en la trampa de desgastarnos en
En el n.55 afirma que “el varón juega un lamentos autodefensivos, en lugar de
valor igualmente decisivo en la vida despertar una creatividad misionera. En
familiar” Su papel es necesario, y su todas las situaciones, la Iglesia tiene la
ausencia física, afectiva, cognitiva y necesidad de decir una palabra de verdad
espiritual, priva a los niños de un modelo y de esperanza,…, Los grandes valores
adecuado de conducta paterna” del matrimonio y de la familia cristiana
Otro tema controvertido (n.56) es la corresponden a la búsqueda que impregna
ideología gender que “ niega la la existencia humana. Las dificultades
diferencia y la reciprocidad natural entre deben ser un “llamado a liberar en
hombre y mujer”, pretendiendo establecer nosotros las energías de la esperanza
una sociedad sin diferencia de sexos. La traduciéndolas en sueños proféticos,
identidad humana viene determinada por acciones transformadoras e imaginación
una opción individualista, que también de la caridad”
cambia con el tiempo. Quiere imponerse
como un pensamiento único que determine
incluso la educación de los niños.
“No hay que olvidar que el sexo biológico
(sex) y el papel sociocultural del sexo Pues bien, hemos acabo el capítulo dos de
(gender), se puede distinguir pero no la Amoris laetitia, pero no quiero finalizar
separar” sin una Oración para dar gracias a Dios
por la familia. Es de San Juan Pablo II:
También la revolución biotecnológica en el
campo de la procreación humana… se ha
convertido en una realidad componible y * * *
descomponible, sujetos principalmente a
los deseos de los individuos o de las
parejas.
