Page 10 - VIRTAA AJASSA NO 1 2022

10
12 virtaaajassa.fi 5.1.2022 n:o 1
virtaaajassa.fi
5.1.2022 n:o 1
Hyvän historia julki –
Kirja-analyysi

Muuttuuko ihmiskuvamme?

lipa huikea lu- Kuulin väitettävän: "Us- kristinuskon rakkauden
kukokemus tuo kon, että ihminen on sy- sanomasta – onhan se
Oalankomaalai- vimmiltään hyvä." Mietin Alankomaissakin yleisin
sen historioitsija Rutger silloin Natsi-Saksaa. Sen uskonto. Sen ytimessä
Bregmanin teos Hyvän hallinto manipuloi kansaa ovat armo, anteeksian-
historia - Ihmiskunta uu- halveksimaan ihmisryhmiä tamus ja hyvät teot. Sen
dessa valossa (2021). Ky- (esim. juutalaiset). Heidän etiikka kehottaa tekemään
seessä on jo toinen tekijän tappamisensa tuli siten oi- hyvää jopa vihamiehille ja
menestysteos. keutetummaksi. Diktatuu- jakamaan hyvää tarvitse-
Bregman sukeltaa roh- reissa vallanpitäjät ratkai- ville.
keasti ikifilosofisen kysy- sevat sen, mikä on hyvää ja Bregman ei näyttänyt
myksen kimppuun: onko pahaa. luottavan uskontoihin hy-
ihminen luonnostaan paha Milloin ihmisen aito ole- vyyden lähteenä. Teologia
vai hyvä? Kirja on hyvyy- mus paljastuu? Väkivallan ja psykologia eivät ole hä-
den/hyvän historian vyö- olosuhteissako? Vaihdam- nen vahvuuksiaan. Etiikan
rytystä, paikoin jopa tyki- meko silloin puolta sen kysymysten avaamisessa
tystä. mukaan, keillä on valta ja niillä olisi ollut käyttöä.
Hyvän historia sai histori- voima? Puolustammeko Hyvän historiassa ei ohi-
an professori Yuval Noah silloin(kaan) sorrettuja? tettu kuitenkaan psykolo-
Hararin katsomaan ihmis- Olemmeko hyvinäkään ai- gian uranuurtaja Gordon
kuntaa täysin uudesta nä- koina jaloja niille, jotka ei- Allportia. Hänhän katsoi,
kökulmasta. Aimo tunnus- vät ole enemmistön silmis- että ihmiset ovat lauma-
tus kolmen kansainvälisen sä mitään? eläimiä, ennakkoluulomme
menestyskirjan tekijältä! Päivä ilman sotaa, maa- ja kaavoittunut ajattelu
Ihmismielen pimeitä ilmansodan yhdellä rinta- kehittyvät nopeasti. Mut-
puolia tutkineen THL:n malla jouluna 1914, kuvasi ta mistä Allport varoittaa?
tutkimusprofessori, psy- sotilaiden syviä tunteita. Epätoivosta. Silloin emme
kiatri Hannu Lauerman Tulitauon aikana "vihollis- erota historian pitkää
mielestä ihmisellä on syn- ten" ystävystyminen teki kaarta. Esimerkiksi Etelä-
tyjään mahdollisuus pa- tappamisesta entistä tus- Afrikan apartheidissa on
haan. Hän katsoo, että kallisempaa. Mutta nuori kehitys vienyt pitkään jät-
olemme saalistava ja kil- Aadolf Hitler tuomitsi tä- tiaskelin koti parempaa.
paileva petolaji, joka tap- män: "Ei tällaista kuulu ta-
paa omaa lajiaan, mitä lä- pahtua sota-aikaan!" Tus- Mitä kirjasta
heskään kaikki pedotkaan kin Aadolf tiesi, mitä hyvää jää käteen?
eivät tee (Yle 2016). Oskar Schindler teki Puo- Voisiko kirja kiinnostaa
lan juutalaisille natsien hir-
Kirjan mutekojen ympäröimänä. ketä tahansa? Kyllä voi.
todistusvoimasta Bregmanin teos pursu- Onhan maailmassa toivot-
tomuutta yllin kyllin. Tar-
Kääntääkö yli 400-si- aa hyvän tarinoita. Hän ei vitsemme enemmän uskoa
vuinen Bregmanin kirja peittele julmuuksiakaan. hyvyyden voimaan ja luot-
toisinajattelijoiden päät Hän ei pohdi, tehdäänkö tamusta ihmisiin. Bregman
ihmisen perusluontees- hyvää itsekkäistä vaikut- korostikin: "Useimmat ih-
ta? Teoksen kritiikki tul- timista, mutta paheksuu miset ovat kunnollisia."
lee olemaan Suomessakin kielteisten uutisten valta- Urakkansa tulokset
ihastelevaa. Riittävätkö ai- asemaa. Nehän manipuloi- Bregman kiteytti näin:
nekset kuitenkaan ihmis- hyvyyden mahdista vas- pyrittykään sovittelemaan uskon asia, mistä hyvä ja vat meitä - vaivihkaa.
käsitysten tarkistamisiin? ta aineistoa läpikäydessä? yleisen mielipiteen ja me- paha ovat peräisin. Megalomaaninen 1) aloita hyvällä,
Monien mielessä virinnee Ainakin viitteiden sekä diatotuuksien mukaan. Jos sivuutamme kristil- (suuruudenhullu) 2) anna anteeksi,
ainakin Jaakobin paini. selostettujen kokeiden ja lisen etiikan hyvän ja pa- 3) myötäelä,
Iloitsin, että Bregman oli tutkimusten määrät va- Ihmiskuvan han sekä oikean ja väärän haasteko? 5) yritä ymmärtää toista,
tarttunut tuiki vaikeaan, kuuttavat. Paikoin kävi haarukointia - järkeillen – tartumme Bregmanilla oli suunna- 6) rakasta lähimmäistäsi
isoon ja tärkeään asiaan. häiveenä mielessä, riittä- Hyvän historian taka- luultavasti muuhun eet- ton haaste kumota yleinen kuten muut rakastavat
Taustatyö oli mittava. Hän vätkö tosiasiat tehtyihin kannessa lukee: "Ihminen tiseen katsomukseen tai käsitys ihmisen pahuudes- lähimmäisiään,
epäili ja penkoi asioita, päätelmiin. on luonnostaan itsekäs aatteeseen. Silloin uskon ta. Miten selitämme so- 7) vältä uutisia,
tarkisteli tietoja ja kritisoi Tieteentekijöillekin voi ja ihmiskunta tavoittelee olemus pysyy myyttinä. taisan historiamme? Entä 8) ojenna käsi suurimmalle
totuutenakin pidettyjä asi- syntyä suopeaa riippu- vain omaa etuaan." Sitä Se on tyhjä taulu. Ehkä Auschwitz, natsien valta- vihollisellesi,
oita sekä arvioi uudelleen vuutta esikuvistaan, vaikka käsitystä Bregman pöyhii paradoksaalistakin: jär- vat kotiratsiat, etnisten tai 9) älä häpeä tehdä hyvää
alalla jo tunnustettujen tosiasiat poikkeavat hei- ja kyseenalaistaa. Hän to- ki, havainnot ja kokemus uskonnollisten ryhmien ja 10) ole realisti.
auktoriteettien käsityksiä. dän käsityksistään. Ehkäpä distelee, päinvastoin kuin eivät avaakaan ikkunoita joukkovainot, kansanmur- Ohjeissa kukoistaa lä-
Tarvitsemme lisää tällaista. Bregmanilla ei ollut idolei- hallitseva mielipidekoneis- "yliluonnolliseen". hat, tuhoamisleirit, vanki- himmäisenrakkaus – tosin
Ihastelin Bregmanin ta- ta? Brittiälykkö ja mate- to, että ihmisen parhaat Jos ajattelemme, että lakidutukset...? vailla käsitystä Jumalasta.
rinan kertojan taitoja ja maatikko Bertrand Rus- puolet tulevat esiin silloin, ihmislajin tajuntaan on Missä hyvyys piileksii vä- Hyvyyden ja pahuuden
sulavaa liikkumista ihmisen sel (1872–1970) korosti kun "taivaalta sataa pom- upotettu myötäsyntyinen kivallan käyttäjillä, raiskaa- iäisyysongelmaa kirja ei
historian aikaulottuvuuk- kokemusta ja havaintoja meja ja tulvapadot mur- ja yhtäläinen käsitys tai jilla, murhaajilla sekä kiu- ratkaissut. Tätä megaluo-
sissa. Ajatus ihmiskuvan todellisuuden perustana. tuvat." Juuri silloin toisten tieto hyvästä ja pahasta, saajilla ja pahaa puhuvilla? kan kysymystä Bregman
kääntämisestä ylösalaisin Hän oli ainakin nuoren auttaminen onkin laaja- antaako tuo käsitys myös "Vaikka paha onkin vahva, tarkastelee kuitenkin an-
hivelisi varmasti monia. Bregmanin idoli. mittaista. voimaa tehdä hyvää ja hyvää on enemmän", tois- siokkaasti. Uskon, että
Aprikoin, jättikö vahva Bregman avaa monissa Jeesus Nasaretilainen välttämään pahaa? Miten telee Bregman, eikä sen lukijat saavat teoksesta
tukeutuminen historiaan kohdin kirjaa, mistä väi- sanoi: "Hyvä ihminen tuo ihmisen vapaa tahto toimii todistelu jää vaisuksi. Tulos pontta voittaa paha hyväl-
(tässä asiassa) jotain pi- tetyssä pahuudessa tai hyvyytensä varastosta silloin? Auttaisiko sivis- on lukemisen arvoinen. lä ja kosolti keskusteltavaa
mentoon. pahassa teossa oli kyse. esiin hyvää, paha ihmi- tys? Valistusajan kriitikon kirjan monista tapausana-
Olikohan kirjan tekijällä Analyysit eivät varmaan nen pahuutensa varas- Jean-Jacques Rousseaun Väisteleekö lyyseistä.
työtä aloittaessaan ole- hivele uskottuja totuuksia tosta pahaa" (Matt.12:35) mielestä sivistyksen pinta- Bregman jotain?
tuksia ihmisluonnosta? tai vallalla olevia käsityksiä. ja "hyvä puu tekee hyviä kuori on liian ohut suojaa-
Jotain Bregman sivuut-
Heräsikö Bregmanilla visio Iloitsin, ettei todellisuutta hedelmiä" (Matt. 7:17). On maan pahalta. taa pinnallisesti. Kyse on Esko Korkeakoski, KT,
PkO, dosentti