Page 6 - VIRTAA AJASSA NO 2 2024

6 virtaaajassa.fi 7.2.2024 n:o 2

Maailmankaikkeuden synty – uskoa,

tietoa vai arvelua?

eti otsikko he- korjaavaa. Tutkimus lisää
rättää tukun ilmiöiden ennustetta-
Hk y s ym yk s i ä . vuutta.
Miksipä tuota pohti- Tieteessä asioiden kes-
maan, asiahan tiede- kinäiset suhteet kuvataan
tään. Mutta tiedetään- mm. lainalaisuuksina ja
kö - riittävästi? Mitä teorioina täsmällisin kä-
pienen pieni ihminen sittein ja matemaattisin
voi saada selville rajat- lausekkein. Tutkimuspro-
toman maailmankaik- sessi voi alkaa oletuksilla.
keuden synnystä 13,8 Uskomuksia voidaan tut-
miljardia vuotta sitten kia, mutta ne eivät kelpaa
– kaikkeudesta, jonka totuuden takeiksi.
halkaisijakin on jo noin Tutkimuksen kohde on
90 miljardia valovuotta. toisille Jumalan luoma
Sitä paitsi olisihan pie- maailma ja toisille maa-
noisella telluksellamme ilma, joka on syntynyt
nyt oikeita megaluokan omalakisesti vailla kor-
ongelmiakin ratkotta- keampaa voimaa. Lähtö-
vana. kohtaoletus voi vaikuttaa
Lukuisat ihmiset ovat tuloksiin.
sen varassa, mitä tiede Tieteelle ei kelpaa väite,
kertoo maailmankaikke- että Luoja loi luonnon-
uden synnystä. Sekään lait. Se ei toki kiistä eikä
ei ole kiveen hakattua myönnä Jumalan olemas-
tietoa. Monet uskovat saoloa – ei liioin luomisen
taas yksiselitteisesti, että Maailmankaikkeuden äärettömyys ja synty kiehtovat ihmismieliä jatkumista. Se epäilee ja
alussa Jumala loi taivaan ihmettelee – ja niinhän
ja maan. kasvussa – etenkin glo- maapallon synnystä. Seu- leen taivaankappaleeksi, si? Jotkut kyselevät sitä- asian tulee ollakin.
Maailmankaikkeuden baalissa etelässä (Reetta raavat tiedon sirpaleet jolla nyt elämme. (ks. Jyri kin, kuinka kirjaimellisesti Päätelmiä
tarkkaa syntyaikaa ei Räty, HS, 21.1.). antanevat karkean käsi- Näränen, HS tiede, 2015.) tuo kertomus tulisi käsit-
tiedetä. Arviot vaihtele- Ihmismielen tyksen äärettömän laa- Auringon syntyessä yli- tää. Uskon totuudet ovat
vat 10:stä 20 miljardiin loputon uteliaisuus jasta ja monimutkaisesta jääneen materiaalin pie- Kristinuskon ”suuressa yliluonnollisia - ajatus
vuoteen. Alkuräjähdys ilmiöstä - tieteen kannal- net taivaankappaleet ve- kertomuksessa” olennai- niiden totuuksien tie-
tapahtui tai arvellaan Ihminen etsii itselleen ta. tivät puoleensa hiukkasia sia asioita ovat mm. maan, teellisestä tutkimisesta
tapahtuneen noin 13,8 oudoille ilmiöille selityk- Elollisen ja elottoman ympäröivästä avaruudes- taivaan ja ihmisen luomi- on siis absurdi (mieletön).
miljardia vuotta sitten siä, järjestystä olevaisen luonnon ilmiöt tapahtu- ta ja alkoivat muodostaa nen sekä pelastushisto- Kristinuskon olemushan
ja päättyi noin 100 000 sekamelskaan ja yrittää vat luonnonlakien mu- planeettoja. Maasta tuli ria syntiinlankeemuksen on sen todellisuutta, mitä
vuotta myöhemmin. koota eheää näkemystä kaan. Luonnonlaeilla kiviplaneetta. Kauem- jälkeen. Kertomuksen toivotaan, sen näkemistä,
Teoria alkuräjähdykses- tiedon sirpaleista. Suu- on sisäinen logiikkansa pana auringosta syntyi sisäinen johdonmukai- mitä ei nähdä (Hepr. 11:1).
tä syntyi 1960-luvulla. ria asioita saa, on hyvä ja – tarkoituskin. Sattuma kaasuplaneettoja. Aluksi suus vakuuttaa – siis noin Uskon todellisuus ei kai-
Se on nyt johtava teoria. jopa pitää ajatella. synnyttää taas kaaoksen. planeettamme oli viileä, 1600 vuoden aikana kir- paa tuekseen havaintoja
Albert Einsteinin yleinen Lukuisat ihmiset tyy- Maapallon varhaisim- löyhä ja sedimenttikivilajia joitetuissa Raamatun kir- tai uskon käsityksiä kor-
suhteellisuusteoria tukee tyvät tai hyväksyvätkin mat vaiheet ovat tutki- muistuttava massamöyk- joissa. jaavaa viisautta. Asia voi
sitä. Räjähdyksen alkaes- tieteen valtakäsitykseen joille yhä osin arvoitus. ky. (ks. Mikko Turunen, Mitä Raamattu kertoo ”mystifioitua” monille en-
sa oli siis jotain olemassa. maailman synnystä. Mo- Sen historiasta on saatu Geologia.fi, Wikipedia.) kaiken olevaisen raken- tistä enemmän, jos ker-
Ison kirjan mukaan Ju- net epäilevät, kaipaavat tietoa fossiili- ja kivitut- Maan ja taivaan tajasta (ks. Hepr. 3:4)? rotaan, että Jeesus antaa
mala loi maailmankaikke- lisätietoa ja parempaa kimusten avulla. Maan synnystä kristinus- Jumala on kaikkien luo- uskon (ks. Ap.t. 3:16) tai
uden, sen elonkehän ja ymmärrystä asiaan. Selit- saatua alkunsa se on ollut tujen Jumala (Jer. 32:27), että usko on sama, ei-
luonnonlait. Väite ei ole tämättä jää paljon. jatkuvassa muutoksessa. kon mukaan on kaikkivaltias (Ilm. 1:7) len tänään ja ikuisesti (ks.
tieteellinen teoria - ei Mitä vastaisit, jos ky- Näihin asioihin on saatu Monille ihmisille Raa- ja ikuinen (Room. 1:20). Hepr. 13:8).
edes hypoteesi (oletus) sytään: 1) loiko Jumala vastauksia eri tieteenalo- mattu on satukirja. Toisil- Hän loi sanallaan taivaat Tietämisen mahdolli-
tieteessä. Se perustuu maan ja taivaan, 2) onko jen avulla. (ks. Yle.fi/ar- le ihmisille se on Jumalan ja suunsa henkäyksellä suudet maailmankaikkeu-
uskoon. Se ei etsi todis- tieteen tieto maailman- tikkeli, Raili Löyttyniemi, sanaa ja uskon perusta. tähtien joukot (Ps. 33:6). desta ja sen synnystä py-
teita, ei järjen päätelmiä kaikkeuden synnystä 2013.) Jännite syntyy silloin, kun Ennen kuin maa ja maan- syvät hyvin rajallisina. En
eikä enemmistöjä taak- luotettava ja 3) ovatko Maapallo ja muut aurin- Jumalan sanan totuutta piiri saivat alkunsa, oli Ju- näe ristiriitaa maailman
seen. Jumala kaiken luo- nämä totuudet toisilleen kokunnan planeetat syn- ja tieteen totuutta pide- mala (Ps. 90:2). Kaikki on syntyä koskien, olivatpa
jana on uskon asia. vastakkaisia? Varmoja tyivät, kun avaruudessa tään ristiriitaisina. saanut alkunsa Jumalasta tiedot tieteeseen tai kris-
Totuuden etsinnässä tietoon perustuvia vasta- leijunut jättimäinen pöly- Tiede on hampaaton (1. Kor. 11:12). tinuskoon perustuvia.
ihmisten luulot ja asen- uksia näihin kysymyksiin ja kaasupilvi alkoi tiivistyä. hengellisissä (Jumalan Luomisen työ ei ole py- Merkittyjen lähteiden
teet ovat ns. väliin tulevia lienee vähän tai ei lain- Syytä siihen ei tiedetä. Hengen) asioissa ja Raa- sähtynyt. Sitä tarkoitta- lisäksi käytetty nettitie-
muuttujia. Totuuden etsi- kaan. Yksi vaihtoehto on lähellä matun lukuisten ihmei- vat mm. sanat: ”Sinä olet toja.
jä ei kuitenkaan kumarra Yhden asian selvittyä tapahtuneen supernova- den selittämisessä. Tie- luonut minut sisintäni
mielipiteille. Olevaisen toinen odottaa. Alku- räjähdyksen (= räjähdys teellä on kyllä keinoja myöten, äitini kohdussa
selittämistä voi ohjata räjähdysteoria ei kerro, tähden luhistuessa) pai- varmentaa ja kiistää Raa- olet minut punonut” (Ps.
myös ihmisen jumalaku- mitä oli olemassa ennen neaalto. Pölypilven tiivis- matun historiallisia fak- 139: 13).
va. Tuo kuva voi vaihdella räjähdystä. Luonnonlait tyessä sen hiukkaset al- toja. Uskolla ei taas voi - Tieteen ja kristin-
laidasta laitaan – uskoon toteuttavat kaikkeuden koivat kasaantua yhteen olemuksensa mukaisesti
perustuvia käsityksiä tarkoituksenmukaisuu- vetovoiman ansiosta. Ne – selittää luonnonilmiöi- uskon todellisuudet
kaikki! den. muodostivat ensin pieniä den prosesseja. Toisaalta Tieteellinen tutkimus
Suomessa jumalakuvan Maailmankaikkeu- jyväsiä ja sitten isompia Jumalan sormen osuut- kohdistuu siihen, mitä on
rinnalla voi hallita yleises- kivenlohkareita. Lohka- ta esim. alkuräjähdyksen olemassa, miten olevai-
tikin toteamus: ”Uskomi- den synnyn eräitä reet törmäilivät satunnai- käynnistäjänä ei voi kiel- sen osat ovat syntyneet,
sella on kaupunkikuplassa selityksiä sesti toisiinsa muodosta- tääkään. ovat toisiinsa yhteydessä
surkea maine (Johanna En pyri enkä edes ky- en isompia kappaleita eli Raamatussa luomisker- ja toimivat. Tieto on ku-
Malinen, HS, 20.1.). Maa- kene kuvaamaan sel- asteroideja. Maapallo oli tomus kuvataan yleisesti. mulatiivista (kasautuvaa), Esko Korkeakoski
ilmanlaajuisesti uskonto- laista, jossa olisi tieteen aluksi sulaa kivi- ja metal- Pitäisikö kuvauksen olla usein aistein ja mittauksin ex-opettaja ja -rehtori
jen merkitys on kuitenkin ajantasainen ymmärrys liainesta. Se jäähtyi hiljal- tarkempi? Jos kyllä, mik- havaittavaa sekä itseään dosentti, Valkeakoski