Page 10 - VIRTAA AJASSA NO 10 2022

10 virtaaajassa.fi 5.10.2022 n:o 10

Pahoinpitely – valtaa ja nautintoa

toisen kustannuksella

appelun voittaja opetti, että ihminen on tä lisää, mutta lankesi syn- la ja toisten saattamisella sattuna, hän hakenee hy- edistää asiasta vastuussa
on joillekin sanka- pohjimmiltaan hyvä. Sen tiin. Se oli vastoin Jumalan kielteiseen valoon pönki- vitystä kokemuksilleen. olevien löysä asennoitu-
Tri. Sotasankaruus sijaan Xunzi (Xun Kuang) tahtoa. Silloin paha tuli tetään itsetuntoa ja pa- Hänellä voi olla myös it- minen ja asian piilossa py-
lunastetaan taisteluken- katsoi, että ihminen on perisyntinä osaksi ihmis- rannetaan omaa asemaa. setunto-ongelmia – ehkä syminen.
tillä. Häijyin vartija eteni synnynnäisesti paha, mut- tä. (ks. 1. Moos. 3:5.) Kris- Halu on antaa kiiltokuva häiriöitä persoonallisuu-
keskitysleirin hierarkiassa ta ankaran jalostamisen tuksessa sovitus tuli sitten moraalistamme. den kehityksessäkin. Kiu- Hengellistä
nopeimmin. Syrjitty onkin avulla hänestä voidaan kaikkien osaksi (ks. Room. Kanan verta vuotava saaja tavoittelee valtaa ja kiusaamista
rikollisliigoissa arvostettu. kouluttaa kelvollinen olen- 5:15). kaula houkuttelee muita suosiota. Hän nauttii, jos Rikosoikeuden professo-
Nyrkkeily kiehtoo, vaikka to (HS 10.7.2022.) Yang Hindulaisuudessa Kar- kanoja nokkimaan haavaa. häntä pelätään. Kiusaa- ri Terttu Utriaisen mukaan
iskut aivoihin voivat olla Xiongin mielestä ihminen man lain mukaan hyvät Ihminen voi toimia samoin. minen loppuu kuitenkin esim. hengellinen väkival-
hengenvaarallisia. Härkä- on syntyessään sekä hyvä teot tuottavat hyvää kar- Toki kiusaajan uhrikin voi äkkiä, jos kiusaaja tulee ta on rikoksena virallisen
taisteluilla on kannatta- että paha. maa ja pahat teot johta- toimia joskus hädissään selvästi "lyödyksi" tai py- syytteen alainen. Hän kat-
jansa. Antiikin Roomassa Eurooppalaisista filoso- vat kärsimykseen. Syyn asemaansa huonontaen. säytetyksi fyysisesti ja/tai soo, että yhteisössä oleva
gladiaattorit taistelivat feista Thomas Hobbesille ja seurauksen logiikka on Puolustajaksi pelätään henkisesti. ihminen sitoutuu yhteisön
toisia gladiaattoreita tai ihminen oli ihmiselle susi, tiedossa. Ihmisissä ovat ai- ryhtyä. Seuraukset varoit- Syyllisyyden tunne on normeihin, mutta hän ei
eläimiä vastaan. Jos häviä- kun taas Jean Jacques nekset hyvään ja pahaan. tavat sellaisesta. kiusaajalle vierasta. Em- niiden varjolla voi tehdä ri-
jä menettikin henkensä, se Rousseaulle ihminen oli On näyttöä, jonka mu- Kiusaajia on kaikissa yh- patian tunne on ehkä ke- koksia. Synnit saa anteek-
oli suosikkihuvia kansalle. luonnostaan hyvä. Olo- kaan kasvuympäristö joh- teiskuntaluokissa, per- hittymässä? Kiusaamisen si, mutta rikoksia ei. Val-
Pahoinpitely ja paha voi- suhteet (vai ihmisetkö?) taa pahan tekemiseen. heissä, kouluissa, työ- syvä vääryys ei ole hänelle tio on rikosoikeudellisen
vat väijyä liki kaikkialla. tekevät silloin meistä pa- Syntyessään ihminen on paikoissa ja ammateissa kirkastunut. Kiusaamis- vallan käyttäjä. (Kotimaa
Puolustussodan ja itse- hoja? Friedrich Nietz- tyhjä taulu, johon elä- - myös seurakunnissa ja tilanteiden näennäinen 25.4.2012.)
puolustuksen oikeutuksen schelle pahuus oli väistä- mänkohtalot kirjoittavat hengellisissä yhteisöissä. monimutkaisuus auttaa Hengellisen väkivallan
hyväksymme. Se on pahan mätön osa elämää. tarinansa. Ihminen voi olla Yhteisön hyvä tarkoitus ei kiusaajaa ja hänen avusta- tilanne voi syntyä silloin,
vastustamista. Pahuutta Evankelista Markuksen syrjitty, mitätöity ja kaltoin takaa kiusaamattomuutta. jiaan välttämään sanktiot. kun ruumiillista väkivaltaa
yritetään myös suitsia kas- mukaan kaikki paha tulee kohdeltu. ”Lisämausteina” Ilmiön omalakisuus ei kat- Totuuden pikainen julkitu- tekemättä vahingoite-
vatuksella, rangaistuksilla, ihmisen sisältä, sydämestä ovat pelot ja eriarvoisuus. so ihmisen asemaa. lo olisi kaikille eduksi. Kiu- taan toisen terveyttä tai
koulukodeissa, vankiloissa ja saastuttaa hänet. Täl- Rakkauden sijasta on koh- Koulukiusaaminen ei ole saajan ”menestystarina” aiheutetaan toiselle kipua
sekä poliisin ja oikeuslai- löin kyse on esimerkiksi dattu inhoa. Tässäkö yksi loppunut lainsäädännön olisi katkaistava heti sen (RL 21. luku, 5 §). Syiden
toksen toimin. pahoista ajatuksista, var- kiusaajan kasvuympäris- muutoksilla, ei kampan- paljastuttua. ja seurausten ketjut ovat
Yhteiskunnat käyttävät kauksista, murhista, avio- join tai asiaa tutkimalla. Joskus kiusaamisen pon- hankalia jäljitettäviksi.
pahuuden hillitsemiseen rikoksista, vilpistä ja irs- töistä? Tina Holmberg-Kalenius timeksi riittää, että kiusaa-
ja kitkemiseen valtavia taudesta. (Mark. 7:20–23.) Kiusaamisen kirjoitti kirjassaan Elämää jan auktoriteettia vastaan Kiusaamisen ketjut
summia. Ilmiö on kuitenkin Paavalin neuvo oli voit- alttareita koulukiusaamisen jälkeen on noustu. Hän tarvitsee murrettavissa?
voimissaan. taa paha hyvällä (Room. (2008) Aftonbladetia lai- uhrin ”loukkausta” lievit-
Uutisissa ja viihteessä pa- 12:21). Julkisoikeuden apulais- naten: ”Kiusatut lapset tämään. Uhrille naures- Mitätön todennäköi-
huus ja rikokset ovat pet- Paratiisissa käärme (sie- professori Niina Mänty- ovat sellaisen kouluym- kelu ja silmäpeli hänen syys joutua kiinni ja saada
tämätöntä vakioaineistoa. lunvihollinen) sanoi nai- län mielestä väkivallan päristön uhreja, jossa on kustannuksellaan on myös rangaistus ei lopeta kiu-
Hyvät uutiset eivät jaksa selle (Eeva), että niin pian käsite ei kata kiusaami- epäonnistuttu kaikkein ikäkauden naiiviutta. Mo- saamista. Ilmiö tulisi kat-
juuri kiinnostaa. Rikosleh- kuin te syötte siitä, teidän sen tyypillisiä piirteitä (AL olennaisimmassa asiassa raalinen ja emotionaalinen kaista heti alkuvaiheessa.
ti Alibi myy. Julkkisjuoru- silmänne avautuvat ja teis- 11.9.2022). Näen kiusaa- – turvallisuuden ja toisten keskenkasvuisuus voi seu- Miksihän kiusaajille ei ole
ja tarjoava 7 päivää -lehti tä tulee Jumalan kaltaisia, misen myös henkisenä pa- kunnioittamisen ilmapii- rata kasvatuksen rajatto- vastavoimaa – esim. puo-
tavoittaa viikoittain yli 700 niin että tiedätte sekä hy- hoinpitelynä. rissä.” Koulujen välillä on muudesta ja rakkaudetto- lustajiksi koulutettua ryh-
000 ihmistä. vän että pahan. Ihmisel- Vihapuhe, maalittaminen tässä isojakin eroja, mikä muudesta. mää? Lasten ja nuorten
Tuomitsemme kärkkäästi le syntyi vastustamaton ja totuuden vääristely ovat sitten näkyy kiusaamista- Kiusattavan henkinen väkivallan katselua olisi ra-
pahan, johon ehkä itsekin houkutus ottaa vastaan ihmisen arkea – kaikkialla pausten määrissä. kestokyky murenee ennen joitettava. Nollatoleranssi
syyllistymme. Emme ka- jumalallinen viisaus - hän - joskus eduskunnassakin. Kiusaaja avun tarpeessa pitkää. Silloin hauskanpi- auttaa asenteena kiusaa-
dehdi toisen hyvää sydän- halusi valtaa ja ymmärrys- Valehtelulla, juoruamisel- Jos kiusaaja on ollut kiu- to lopahtaa. Murtumista miselle.
tä – aivan kuin se ei olisi Kotikasvatus on yhteis-
kadehtimisen arvoinen. kunnan kontrollin ulko-
Nautimme tuntiessamme puolella, mutta jatkuva
olevamme rötöstelijää pa- valistus kannattaa. Tun-
rempia ihmisiä. ne- ja vuorovaikutustaito-
Hyvien tavoitteiden ja jen opetusta tarvitaan niin
hyvän kasvatuksen pitäisi lapsille kuin aikuisillekin.
olla tie kunnon kansalai- Kiusaamistapaukset ovat
suuteen. Näin ei aina ole. soveltuvin osin ”oppima-
Väliinputoajia on. Ulko- teriaalia” toisia kunnioit-
naisesti moitteettoman tavaan käyttäytymiseen.
perheen lasten moraali Perheitten hyvinvointi ja
voi vaihdella. Ahdistavissa vanhempien tasapainoi-
oloissa voi taas kasvaa esi- nen suhde auttavat asias-
merkillisiä kansalaisia. sa. Median ja somen mer-
kitys asenteisiin on suuri.
Pahan alkuperä –
loputon arvoitusko?
Pahan tekemisen ajatus
luikertelee joskus sisäl-
lemme. Luokittelemme
asioita hyvän ja pahan
akselilla. Toisen hyvä on
joskus toisen pahaa. Kyse-
lemme, missä onkaan ih-
misyyden perusta.
Jo ennen Kristusta kii-
nalaiset filosofit pohtivat Esko Korkeakoski
hyvän ja pahan alkuperää. dosentti
Filosofi Kungfutsen seu- Valkeakoski
raaja Mengzi (Meng Tzu)