Page 257 - FIKIH_revisi Kls 7

Lanjutan dari halaman sebelumnya....
Pendapat Kedua:
Kita juga menemukan shalat tarawih dan witirnya dengan 11 rekaat jumlahnya.
Dalam pelaksanannya dapat cara shalat empat rekaat dengan satu salam atau dua rekaat satu
kali salam. Hadits Nabi Saw:
َّ

الله ىﻠﺻ الله لﻮ ﺳر ة لاﺻ ْ ت ﻧا ﻛ ﻒْﻴ ﻛ ة ﺸ ئا ﻋ لأ ﺳ ﻪَّﻧأ ﻦﻤْﺣ َّرﻟا ﺪْب ﻋ ﻦْب ةﻤﻠ ﺳ يبأ ْ ﻦ ﻋ

َّ
َّ
َّ

ي ﻓ ﺪﻳز ﻳ ﻢﻠﺳ و ﻪْﻴﻠ ﻋ الله ىﻠﺻ الله لﻮ ﺳر نا ﻛ اﻣ ْ تﻟا ﻗ نا ﻀﻣر ي ﻓ ﻢﻠ ﺳو ﻪْﻴﻠ ﻋ

ْ ﻋ ْلأْﺴ ت لا ﻓ اًﻌ ب ْ رأ ي ﻠﺼ ﻳ ةﻌْﻛر ةرْﺸ ﻋ ى ﺪْﺣإ ىﻠ ﻋ ﻩرْﻴ ﻏ ي ﻓ لاو نا ﻀﻣر

َّﻦﻬ ﻨْﺴ ﺣ ﻦ ً

ﻩاور [ ً اﺛ لا ﺛ ي ﻠﺼ ﻳ ﻢﺛ َّﻦﻬ ﻟﻮطو َّﻦﻬ ﻨْﺴ ﺣ ْ ﻦ ﻋ ْلأْﺴ ت لا ﻓ اًﻌ ب ْ رأ ي ﻠﺼ ﻳ ﻢﺛ َّﻦﻬ ﻟﻮطو

َّ

َّ

ﻢﻠﺴﻣ و يراﺨبﻟا

Artinya:
Dari Abu Salamah Ibnu Abdur-Rahman (dilaporkan) bahwa ia bertanya kepada Aisyah

tentang bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadlan. Aisyah menjawab: “Nabi
saw tidak pernah melakukan shalat sunnat (tathawwu‘) di bulan Ramadhan dan bulan

lainnya lebih dari sebelas rakaat”. Beliau shalat empat rakaat dan jangan engkau tanya
bagaimana indah dan panjangnya, kemudian beliau shalat lagi empat rakaat, dan jangan
engkau tanya bagaimana indah dan panjangnya. Kemudian beliau shalat lagi tiga rakaat”

(HR. al-Bukhari dan Muslim).
Shalat tarawih dan witir merupakan bagian dari shalat malam di bulan Ramadhan, meskipun

hadits di atas tidak menunjukkan secara tegas adanya shalat tarawih dan witir di dalamnya.
Bagaimana Sikap Kita?
Bertawassuth: Memilih jalan tengah dalam memahami dan mengamalkan ajaran-

ajaran agama dengan jalan tidak ifrath (berlebih-lebihan) dan tidak pula tafrith (mengurangi
ketentuan yang ada).
Dua pendapat bukanlah bentuk pemahaman yang kemudian diamalkan oleh umat
Islam yang mengandung unsur berlebih-lebihan dan tidak pula mengurangi ketentuan. Kedua
pendapat sama-sama memiliki sumber yang berasal dari Nabi Saw dan para sahabatnya

(Umar bin Khattab).
Bersikap tawassuth berarti mengambil jalan tengah dengan memberikan kesempatan
kepada dua pilihan tentang jumlah rekaat yang berbeda. Bagi yang memilih pendapat

pertama dipersilahkan untuk mengamalkannya, demikian pula yang mengambil pendapat
kedua.
Bagi kita dapat memilih salah satu dari dua pendapat yang ada setelah
membandingkan dua pendapat berikut dasar hukum yang dipergunakan. Ketika sudah
memilih, kita tidak menyalahkan, merasa paling benar, mencaci maki dan terlebih lagi

menyesatkan pendapat yang tidak kita pilih. Karena kita juga mengetahui, keduanya
bersandarkan pada dalil dan telah dikaji oleh ulama pendahulu kita.
Peringatan! Yang tidak boleh bagi kita, menyibukkan diri berbeda pendapat tentang
tarawih hingga lupa diri bahwa, waktu shalat tarawih telah berakhir seiring dengan
masukkanya waktu shalat subuh.

Bertasamuh: Kita telah menentukan pilihan terkait dua pendapat di atas. Akibatnya
ada pendapat lain yang kita tinggalkan. Pilihan untuk meninggalkan pendapat lain disertai
dengan sikap menghormati dan memberikan hak yang sama bagi orang yang memilih

pendapat yang tidak kita pilih.
Contoh: Kita memilih untuk melaksanakan shalat tarawih dan witir dengan 11 rekaat

dan meninggalkan yang 23 rekaat atau sebaliknya. Kita memiliki hak untuk menjalankan
pilihan kita, dan sebaliknya orang lain juga memiliki hak menjalankan apa yang dipilihnya.
Mengedepankan syura (permusyawaratan): Jika ditemukan dua belah pihak yang

memilih pendapat dan mengamalkan shalat tarawih berbeda, kita lakukan dialog dengan arif
dan bijaksana. Jika tidak tercapai, berikan kesempatan kita untuk mengalah dengan memilih
tata cara pelaksanaan yang berlaku umum di masjid setempat.
Contoh: Mayoritas jama’ah di masjid memilih shalat tarawih 11 rekaat, maka kita
berikan kesempatan melaksanakan shalat tarawih sesuai kehendak mayoritas. Dengan

catatan pemberian kesempatan tidak lepas dari penerapan prinsip tawazun dan tasamuh.
FIKIH MADRASAH TSANAWIYAH KELAS VII 245