Page 12 - 地瓜路徑當深度成為實驗109年度系列展覽回顧專輯

何謂原住民族當代藝術？

文／策展人 彼勇．依斯瑪哈單 Biung Ismahasan

原住民族當代藝術策展給予我們許 原委與人們的感受，然而現在所提及的當
多藝術家和策展人透過文化機構，來展示 代藝術，藉由藝術家的發想用創作來表達

原住民族當代藝術與生活美學，例如《地 當代社會的議題。
瓜路徑：剝奪》議題展藝術家峨冷．魯魯
安會用影像燈箱結合裝置藝術，去表達她 《地瓜路徑：當深度成為實驗》是

內心深層對「環境迫害」與「返回部落」 對原住民族當代藝術和文化的展示和推
議題的關心和看法，不會赤裸裸的傳遞觀 廣，所謂當代藝術是用藝術的方式詮釋這

者要如何去思考甚至詮釋她的作品，而是 個時代正在發生的事，這是一種意識型態
希望藉由作品讓觀者自己去體會和思考， 的展現，原住民族藝術家使用多樣性的素
參觀者的想像將會使同樣的作品在每個人 材來表達所要呈現的概念與想法，作品範

眼中以不同的形式呈現；再比如說關於 疇涉及多元主題，例如土地正義、自然環
《重生》議題展藝術家東冬．侯溫在開幕 境、種族離散、正名運動和部落歷史以及
的行為藝術所有傳達的是，傳統文化與當 對傳統定義的重塑。儘管形式和主題多

代環境變遷的競合和原住民族正名運動的 元，但原住民族藝術家都用自己的作品再
處境，他積極建立起「文化共鳴空間」， 尋找和試圖讓觀者理解，重新詮釋原住民
原住民族人在屢次殖民中面臨的問題，如 族當代藝術的核心價值，並在當代文化中

文化、語言與記憶的遺失，現在又再次面 彰顯個性和獨特風格，為這些展覽的策展
何謂原住民族策展？ 臨多元文化的衝擊與環境的變遷，這些複 概念提供了新的思考方式，重點是原住民

文／策展人 彼勇．依斯瑪哈單 Biung Ismahasan 雜的問題也促發原住民的藝術家充沛的靈 族策展人不僅要熟悉如何定位原住民族當
感與發想。而所謂的傳統藝術，普遍傳達 代藝術的歷史作品，並且還要能架構起完

幾十年來，台灣原住民族藝術家在 體，這些人卻被認為是原住民族當代藝術 的是比較「常民性」的生活型態與文化表 整的策展主題論述。
海內外的展覽、雙年展、藝術節和藝術獎 領域的專家，他們正在控制和支配主要的 徵，沒有辦法完整的表達當時發生的事件
中佔有非常重要地位。非原住民族策展人 出版和策展，進而損害了原住民族當代藝

透過西方殖民的思維在博物館和藝廊中詮 術的策展與行動，他們對台灣原住民族文
釋、展示與研究，描述台灣原住民族的物 化的誤解和過度詮釋，經常出現在展覽的
質和文化，而缺乏理解原住民族文化和知 論述與作品的展現方式，然而現今台灣原

識或在地藝術工作者的蹲點觀察。1990 住民族當代策展，已逐漸獨立形成一個藝
年代，台灣主要展覽藝術的策展論述中， 術顯學，並且激發原住民族策展人建構屬

各方面的專家解釋台灣原住民族藝術審美 於自己的知識體系與美學論述，甚至積極
話語權，發揮了文化霸權的作用。存在著 創造詮釋自主的藝術空間。
一個由非原住民族策展人與學者組成的群

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