Page 13 - literatura clasica

precisamente) y expulsó de Sin embargo la fantasía se yuxtapone

su pieza toda la tribu de cómicamente a la sobriedad del tono del VIRGINIA WOOLF
comadres chillonas y biógrafo, a su uso de fechas precisas, e
curanderos; hecho asaz incluso a un índice que parece hacer mofa

natural; pero lo raro era que de las formalidades académicas. Esta
no mostraba conciencia de yuxtaposición subraya que la experiencia
su letargo, y que se vistió y de la realidad está tan elaborada a partir

pidió su caballo, como si de hechos como de imaginación y de
acabara de despertarse construcciones e interpretaciones
después de una noche de mentales.
sueño…” Woolf Virginia
“¿Escribir versos, no era acaso un
(1928, pág. 27:28)
acto secreto, una voz tratando de
Esto podría sugerir que la fantasía tan solo contestar a otra voz? De modo que
da acceso a la representación del tiempo, toda esta charla y censura y elogio
ya que nuestros días cada vez más parecen y ver personas que admiran a una y

una monotonía llena de una sucesión de ver personas que no la admiran a
presentes, muchas veces hemos utilizado una, nada tiene que ver con la cosa
la frase “perder el tiempo” pero si misma: una voz tratando de

pensamos acerca de esta frase puede contestar a otra voz” Woolf
decirse que no es el tiempo lo que se Virginia (1928, p. 236)
pierde, sino la noción de su curso y debería
Cuando Orlando entra a ese trance como
ser así; teniendo en cuenta de que cuando
mujer comienza a comprender mucho
leemos, recordamos y/o soñamos el tiempo
más la situación de la feminidad, lo que
no corre sino que entra en un proceso de
padece, de lo que posee y no puede
ahondamiento que nos va arrancando
mostrarlo, como por ejemplo el escribir
poco a poco el presente. Sería esa la razón
novelas.
de que Orlando pase por los siglos sin que
los siglos pasen por él, como quien dice él
es dueño de su propio tiempo. Una

transgresión a la fantasía que permitió a

Woolf incorporar todo tipo de reflexiones
profundas sobre las transformaciones

históricas, la mirada a la diferencia, la

tolerancia y el desarraigo.

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