Page 24 - آثار مصر الإسلامية 1 ثالثة ارشاد سياحى

‫الأسا يمكن القول بظهور المدرسة كنموذج معمار فى العماارة الإسالامية فاى‬
‫النصاف ال اانى مان القار (‪ 4‬هاـ‪10 /‬م) فاى عارق العاالم الإسالامى حياث أنشائ‬

‫المدرسة البيهقية والسعيدية وْيرها ا ثم توقف إنشاء المدار حتى ظهرت مان‬
‫جدياد علاى ياد الاوزير نظاام الملا فاى عهاد السالاجقة فاى ماد نيساابور وبواداد‬
‫وطو وْيرها ا ثم واصل الأتابكة فى الموصل ودمشق وصلاح الدين فى عامال‬
‫العااراق ومصاار وسااوريا بناااء الماادار ا هااِا ويلاحاا مااا ورد فااى المصااادر‬
‫التاريخيااة ماان بناااء الماادار فااى العصاار الفاااطمى بمصاار ا حيااث بُنااى بمدينااة‬
‫الإسكندرية المدرسة العوفية التى أسسها الوزير رضاوا ولخشاى عاام ‪ 532‬هاـ‪/‬‬

‫‪1138‬م والمدرسة السلفية التى عيدها على بن السلار عام ‪ 544‬هـ‪1149/‬م‪.‬‬
‫هِا وتعتبار المدرساة الصاالحية ‪ 640‬هاـ ‪ 641 -‬هاـ‪1243 – 1242 /‬م مان‬
‫أحسن أم لة المدار فى العصر الأيوبى فاى مصار ا إَل أناه ل ساف لام يباق فيهاا‬
‫حالياأ ساو القليال ا وكانا تتكاو مان كتلتاين مان المباانى يفصالهما دهلياز وكال‬
‫كتلاة عباارة عان صاحن وإياوانين معقاودين بقباو دا ار مادبا وكانا مخصصاة‬

‫لدراسة المِاها الأربعة‪.‬‬
‫كما تعتبر مدرسة ومسجد السلطا حسن من أبرز أم لة المدار فى مصر ‪.‬‬

‫‪ -3‬الةربةاط ‪:‬‬

‫نوع من العما ر الدينية فى العمارة الإسلامية يسكنه المجاهدو فى الإسلام ا‬
‫ويقام باه بطبيعاة الحاال الشاعا ر الدينياة ا ورد ذكاره فاى القارآ الكاريم "وأعادوا‬
‫لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبو بها عدو الله وعادوكم" فالربااط‬

‫ابتكار معماار إسالامى تركاز إلاى حاد كبيار فاى منااطق ال واور الإسالامية وكاِل‬
‫المواقع المتاخمة ل عداء ا ثم تطور الأمر بعد ذل حيث بُنيا الاربط داخال الماد‬
‫ا واجتمااع فيهااا خاصااة المتصااوفة فااى الإساالام حتااى حاادث خلااط بينهااا وبااين‬

‫الخانقاوات فى بعض الأحيا ‪.‬‬
‫أما من حيث التخطيط المعمار فقد اعتمل الرباط فى المقام الأول علاى مكاا‬
‫للصالاة وفنااء وفاى بعاض الأحياا أواويان صاويرة وحاوض أو أحاواض للميااه‬
‫وبعاض حجارات للساكنى وْيار ذلا مان العناصار المعمارياة الأخار ا كماا كاا‬

‫هنا أربطة للنساء والمطلقات والأرامل‪.‬‬
‫ومن أبرز الأم لة فى مصر رباط أو مشهد الجيوعى ‪478‬هـ ‪1085 /‬م‪.‬‬

‫‪24‬‬