Page 27 - آثار مصر الإسلامية 1 ثالثة ارشاد سياحى
P. 27
لوحة رقم ( )16صورة توضح شكل قباب خانقاة ومسجد فرج بن برقوق بصحراء المماليك803
– 813هـ 1410 – 1400/م والقبة الكبرى للرجال أما القبة الصغرى فهى التى تعلو المحراب .
-7الةتكةيةظ :
ناوع مان العماا ر الدينياة ظهار فاى العصار الع ماانى يقطنهاا الادراوي بقصاد
العبادة ا وقد تواكا المصطلح مع الكسالى (تنابلة السلطا ) والاِين كاانوا يفادو
إلى مصر بدو عمل وذل لإيوا هم فى التكايا ا أما من الناحية المعمارياة فالتكياة
تحتاو علاى فنااء متساع مكشاوف تحيطاه مجموعاة مان الحجارات (الخالاو )
لإياواء (المتصاوفة) فاى الجهاات الأرباع ا وفاى بعاض الأحياا تتكاو التكياة مان
طابقين أو أك ر وبها إيوا للصلاة ا وتطل الحجرات على الفنااء مان خالال دهلياز
فى الجهات الأربع بوساطة عقود على أعمدة ا وفاى بعاض الأحياا يوجاد بالتكياة
مكا لدفن المقيمين بها وقد يلحق بها سبيل.
ومان أعاهر التكاياا فاى مصار تكياة الادراوي الموجاودة بجاوار قباة وضاريح
سنقر السعد بشارع الخليفة بحى القلعة بالقاهرة .
-8الةزاويةظ :
الزاوية فى اللوة هى موضع لمنازواء ا وقاد وجادت الزواياا وفاق هاِا المعناى
فى المساجد التى انازو فاى بعضاها الناا لاتعلم العلاوم الدينياة المختلفاة ا وهام
يحيطاو بشايخهم يساتمعو لاه فاى حلقاات الادر والاوع ا وقاد عاهد جاامع
عمرو بن العاو زوايا للعلم درس فيها عتى العلوم وكا من أكبرها ثلاث زوايا
ا هاى زواياا الإماام الشاافعى ا التاى يقاال أ الإماام الشاافعى در بهاا فعرفا باه
والزاوية المجدية والزاوية الصحابية .ثم زاد استخدام الزوايا كناوع مان المنشاآت
الدينية المستقلة فى العمارة الإسالامية ا ساواء كانا زواياا فردياة لأصاحابها مان
العلماء أو من المنقطعين للعبادة ا أو زوايا جماعية لتدري فروع العلاوم الدينياة
المختلفة ا أو زوايا خاصاة لدراساة القارآ الكاريم .هاِا وقاد تناوع حجام وتخطايط
الزاوية حسا رْبة المنش واستخدم فى عماراتها الارواق والإياوا وألحاق بهاا
وحدات أخار كمسااكن للطلباة ا إذ اساتخدم الزواياا فاى ك يار مان الأحياا م ال
وظا ف المسجد والمدرسة والخانقاه فى ت دية ععا ر الدين ا كما وجاد ناوع أيضااأ
عرف باسم القبة الزاوية نظراأ لتوطية المساحة المربعة فى الزاوية بقبة ر يسية.
انتشرت الزوايا فى مصر خاصة فاى العصار الع ماانى ا وكاا معظمهاا بم اباة
مساجد تؤد فيها الصلاة وإ كان لم تحتو علاى منبار ومئِناة ا ومان أم لتهاا
زاوياة عباد الارحمن كتخادا بالخيامياة .لاِل سااعد نظاام الوقاف علاى اَلهتمااام
بالزواياا واساتخدام رياع هاِا الوقاف فاى الصارف عليهاا لتجدياد ماا يتشاعث مان
عمارتها والصرف على جهازها الدينى والإدار .
27
