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En la entrada de «alma» se insertaron las definiciones



                                                                                                                            clásicas y autorizadas de Platón, Aristóteles y San



                                                                                                                         Agustín. Pero, hábilmente, aunque para refutarlas,


                                                                                                                            también añadieron las de otros intelectuales más



                                                                                                                      «discutidos» como Epicuro, Hobbes o Spinoza. Esas


                                                                                                                                 citas acabaron con la supremacía de la religión.



                                                                                                                 Obviamente, tuvo muchas críticas –fue prohibida por


                                                                                                                              la Inquisición– y desde la monarquía y el clero se



                                                                                                                                      presionó a los editores para que cambiaran su



                                                                                                               actitud. Pero la burguesía, que era quien compraba la


                                                                                                                                  enciclopedia, quería más ciencia y tecnología y



                                                                                                                           menos teología. Eso propició la caída del Antiguo



                                                                                                                                                                                                                                                 Régimen.”








                                                                                                                                                                          (QUIAN Y ELÍAS, 2017, P.88)
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