Page 401 - เสด็จสู่แดนสรวง
P. 401
งํานพระบรมศพของกษัตริย์พม่ําแสดงให้เห็นถึงควํามเคํารพรักของพระประยูรญําติ ขํา้ รําชสํา นกั และพสกนกิ รทมี่ ตี อ่ กษตั รยิ ซ์ งึ่ เปน็ ผนู้ ํา ทํางกํารเมอื ง และวฒั นธรรมของเขํา ควํามชว่ ย เหลือเก้ือกูลของผู้คนได้ถูกส่งผ่ํานกันข้ึนมําเป็นทอดๆภํายใต้ระบบกํารจัดแบ่งช่วงช้ันทํางสังคม ในยุคจํารีต โดยมีกษัตริย์เป็นจุดศูนย์กลํางแห่งควํามสัมพันธ์นั้น แต่อย่ํางไรก็ดีควํามช่วยเหลือ เกื้อกูลที่เรียกว่ําควํามภักดีนี้ย่อมเกิดข้ึนไม่ได้ หํากพระรําชําและเหล่ําข้ํารําชบริพํารทั้งหลํายจะใช้ แตเ่ พยี งอํา นําจเขํา้ จดั กําร ควํามภกั ดเี หลํา่ นนั้ ยอ่ มอยไู่ ดไ้ มน่ ําน กษตั รยิ จ์ ะถกู ตอ่ ตํา้ นและลม่ สลํายไป
ดังนั้นงํานพระบรมศพของพม่ําจึงมีควํามหมํายที่ไม่ใช่เพียงแค่กํารแสดงควํามหรูหรํา ของกษตั รยิ ์ แตเ่ ปน็ พธิ กี รรมของกํารแสดงควํามภกั ดที ม่ี รี ํากฐํานมําจํากควํามศรทั ธําในแนวคดิ และ จริยธรรมทํางศําสนําที่สถําบันกษัตริย์ได้คัดสรรและปรับปรุงมําใช้ในกํารวํางระเบียบให้กับตนเอง และสังคม ลําพังแค่ผู้เป็นนํายจะอ้ํางแต่ควํามเมตตําว่ําตนเหมือนพระโพธิสัตว์ หรือองค์อวตําร ย่อมเกดิขนึ้ไมไ่ด้ถํา้นํายไมพ่ยํายํามแสดงตนดว้ยกํารลงมอืทําใหส้งัคมไดป้ระจกัษเ์หน็ กํารพยํายําม สร้ํางควํามเป็นนํายที่อําศัยอํานําจทํางจริยธรรมย่อมนํามําซึ่งควํามศรัทธําและควํามชอบธรรม ในกํารปกครองที่ย่ังยืนกว่ํานํายที่ใช้แต่อํานําจ
กํารสืบอํานําจโดยเชื้อสําย กํารสืบอํานําจโดยพิธีกรรม และกํารสืบอํานําจจํากกํารกระทํา ทอ่ี งิ อําศยั จรยิ ธรรม เปน็ กลวธิ ที ก่ี ษตั รยิ ท์ งั้ หลํายในยคุ จํารตี ทรงกระทํา เพอ่ื ครองขวญั ของชมุ ชนและ อํานําจของตนไว้ให้ดําเนินต่อไปอย่ํางไม่ขําดสําย ดังนั้นกํารสวรรคต หรือจํากโลกนี้ไป ของกษัตริย์จึงมิใช่ภําวะสุดท้ําย แต่เป็นกํารจํากไปเพื่อที่จะกลับมําสร้ํางควํามสมบูรณ์แก่โลกใหม่ ในอนําคต
กิตติกรรมประกาศ
ขอขอบคุณ U Win Maung (Tampawati) ที่กรุณําให้คําอธิบํายศัพท์และภําพเขียนประกอบ พระอธิกําร อําสภะมหําเถร อดีตเจ้ําอําวําสวัดทรํายมูล (พม่ํา) ผู้ให้ควํามรู้เรื่องภําษําและวัฒนธรรมพม่ํา และ Miss.Thu Zar Aung เพื่อนผู้ให้ควํามช่วยเหลือด้ํานภําษําพม่ําอย่ํางใกล้ชิดตลอดเวลํา
สรุป
๑๙
ศิลปะ ประเพณี และความเชื่อในงานพระบรมศพและพระเมรุมาศ 3๙๙
เสด็จสู่แดนสรวง
