Page 42 - Yürüyüş Dergisi 48. Sayısı...

cuntasının ezip geçtiği, yıl- "Cemo" adlı kasetinde; "Al-
mış, yıkılmış, yenilgi psi- nında yıldızlı bere / elinde
kolojisine kapılıp, halka ve mavzeriyle / çıkıp Dersim
devrime olan inançlarını yi- dağlarında / türkü söylemek
tirmiş “eseflerden” oluşu- var ya..." diyen… "Bilek
yordu üyeleri. Gün geçtikçe var vuruşmaya / soluk var
daha fazla yozlaşan, deje- harcanmaya / cephe var sa-
nere olan kültürel yapıları vaşmaya / zafer yakında"
ve düşünme biçimleriyle, demekte, ve bugün de “İlle
ilk çıkışta ele aldıkları ko- Kavga” diyerek çok açık
nulara olan duyarlılıklarını bir biçimde Anadolu halk-
bir süre sonra yitirdiler. Bütün baskılara, yasaklamalara, larına kurtuluşun yolunu
1980'li yılların ortalarında, 12 Eylül gözaltı, işkence ve tutuklamalara, göstermektedir.
cuntasının yarattığı yoz kültüre al- cezalarla yıldırma girişimlerine rağ- "Ekmekten sevdaya" hayatı ve
ternatif olma arayışıyla ortaya çıkan men inanç ve kararlılıklarından bir halkı ilgilendiren her konuyu ele al-
gruplar bile, bir süre sonra ya dağılma şey kaybetmediler. Aksine inanç ve maktadır Grup Yorum. Ele almakta,
noktasına geldiler, çalışmalarını dur- kararlılık, savaşma azmi aşıladılar çözümlemekte, açıkça hedef göster-
durdular, ya da dağılıp yok oldular. kitlelere. Sınıf kinini, öfkeyi, hesap mektedir. Sözlerinde ağdalı, anla-
Grup Yorum ise kurulduğu günden sorma ve adalet isteği ni perçinlediler. şılmaz imgeler ya da belirsizlik yok-
bugüne dört duvar arasına hapsol- Acıyı, yoksulluğu dile getirmekle tur. Yakınma, umutsuzluk, karam-
madı. Halkla soluk alıp verdi. Acı- beraber onlara kurtuluş yolunu da sarlık, sızlanma ya da bunalım yok-
larını, sevincini, coşkusunu, açlığını, gösterdiler. Yasaklara rağmen dev- tur.
yokluğunu, direnişini, kavgasını, öf- rimci yaratıcılıkla, gözüpeklik ve ka- "Hakkın ara sor da gel / çadırları
kesini, kinini, hesap sorma isteğini rarlılıkla, düşmana inat yüzbinlerle kur da gel / düğün olsun grevler /
paylaştı. Örgütlü mücadele içinde, buluştular. Kimi zaman bir grevde, davullara vur da gel" der, coşku
örgütlü-militan bir sanatçı tipinin ya- direnişte fabrika önünde, kimi zaman aşılar; "Sarıl yurduna / sahip çık ya-
ratıcısı oldu. Grevlerde, direnişlerde, rına / savaşmak yenilmez kılar insanı"
Sayı: 48 bir gecekondu mahallesinde, kimi
Yürüyüş gecekondu yıkımlarında, Zongul- zaman bir mitingde, yürüyüşte ya der, kararlılık aşılar. "Kanımızla ya-
dak'ta, Paşabahçe'de, Gazi Ayaklan- da gençliğin bir forumunda, boykot
7 Ocak zıyoruz tarihi / haklıyız kazanacağız"
ması'nda, Sibel Yalçın'ın cenazesini der ve başka da bir söze gerek bı-
2018 eylemindeydiler.
sahiplenmede, Nurtepe ve Okmey- Grup Yorum en zor koşullarda rakmaz Grup Yorum.
danı'nda barikatlar ardında, hapishane dahi örgütlü mücadeleyi savunmuştur. Grup Yorum Pir Sultan’ın, Da-
direnişleriyle dayanışma eylemlerin- İdeolojik olarak devrim mücadelesini daloğlu’nun, Köroğlu’nun yarattığı
de, evlatlarına sahip çıkan analarla içselleştirmiştir. Bu nedenle kendisiyle geleneğin bugünkü devamcısıdır. Bu
omuz omuza oldu. Hayatın ve kav- aynı yıllarda kurulan birçok müzik gelenek zulme karşı halkın ve haklının
ganın ortasında oldu hep. İşçilerden, grubu dağılırken Yorum aynı çizgisini yanında olma geleneğidir. Bu gelenek
kamu emekçilerine, gençlikten yoksul sürdürmüştür. Çünkü Yorum dev- hiçbir zorbalık karşısında boyun eğ-
gecekondu halkına, hapishanelerdeki rimde ısrardır. meme ve asla halkın kavgasını terk
devrimci tutsaklardan, ülkemizin dağ- etmeme geleneğidir.
larındaki gerillalara, şehirde kırda - GRUP YORUM GELENEK-
savaşan halk kurtuluş savaşçılarına TİR Grup Yorum Anadolu halklarının
kadar hayatın her alanı hayat damarı bin yıllık isyan geleneğinin devamıdır.
Türküden destana, marştan ens-
oldu Grup Yorum için. trümantele kadar birçok değişik formu Nasıl ki Osmanlı’ya karşı elinde ko-
Yorumcular her şeyden önce dev- kullanabilen Grup Yorum, kendisine puz ile halkı devrime çağıran dervişler
idi ise bugün de Grup Yorum elinde
rimci, sonra sanatçı oldular. Her ko- has bir tarz yaratmış, kendisinden sazı ile Anadolu halklarını kurtuluşa
şulda, hiçbir fedakârlıktan kaçınma- sonra gelenler için de bu anlamda çağırıyor.
dan örgütlü mücadeleyi sürdürdüler. somut bir örnek olmuştur.
Halkın acılarını izleyen, gözlemleyen Devrimci sanatçılar olarak onlar, - GRUP YORUM HALKA MA-
değil, bizzat halkın içinde yaşayan
haklı ve meşru bir davanın savunu- LOLMAKTIR
ve iliklerinde hisseden oldular. Bu
cusu olduklarını da açıklıkla ortaya Grup Yorum kendisini stüdyoya
nedenle şarkıları, türküleri, marşları koymuşlardır. Silahlı mücadelenin
hep sıcak, hep tanıdık geldi halka. kapatıp sadece ortaya güzel müzikler
ve devrimin meşruluğunu savunan çıkarmaya çalışan olmamıştır. Akıp
Sade, yalın ve anlaşılır bir dille, lafı
ve bunu eserlerine konu yapan Grup giden hayatın rüzgârında sürüklenen
eveleyip gevelemeden, açıkça söy- Yorum, bir kez daha vurgulanmalıdır
lediler. değil tam tersine o rüzgâra karşı yü-
ki, devrimin müziğini yapmaktadır. rüyen olmuştur. Kendisini sadece

42
BİZ MİLYONLARIZ, ONLAR BİR AVUÇ