Page 16 - الديانة المصرية القديمة

‫الفصل الثاني‬

‫المعبودات المصرية القديمة‬

‫أنواع الألهة‬

‫كان الدين منفذاً حاول المصري القديم من خلاله تفسير الظواهر المحيطة به حيث فسر مظاهر الطبيعة‬
‫حينما عجز عن فهمها بأن السبب ورائها يرجع لقوى خارجة عن تفكيره‪ ،‬ورأي المصري القديم أن المعبودات‬

‫كالبشر يمكن أن يتم إسترضائهم بالقرابين‪.‬‬

‫عرف المصريون نوع من الآلهة يطلق عليهم الألهة المحلية فتجد لكل أسرة ولكل إقليم معبوداتها المحلية‬
‫المتعددة‪ .‬لذا فقد تميزت كل مدينة بمعبود خاص‪ ،‬ربما كان في الأصل هو الكائن الغالب في البيئة أو الكائن‬
‫الأكثر تأثيراً في سكانها فعبد التمساح في المناطق التي تكثر فيها الجزر أو البحيرات حيث يكثر وجوده هناك‬
‫فعبد في مناطق مثل دندرة‪ ،‬كوم امبو والفيوم‪ ،‬كما عبدت الثعابين في مناطق التلال القريبة من الوادي وفي‬

‫مستنقعات الدلتا حيث يكثر وجودها‪.‬‬

‫عندما اتحدت الدولة تحت حكم ملك واحد ظهر نوع أخر من الألهة هو معبود الدولة‪ ،‬والذي كان في أصل‬
‫أحد المعبودات المحلية ثم إستطاع حاكم إقليمه أن يفرض سيطرته على مصر بأكملها فجعل كل القوم يقدسون‬

‫معبوده فيصبح بالتالي معبود الدولة بأكملها‪.‬‬

‫مثال‪ :‬تجد أبرز مثال على ذلك أن امون كان المعبود الرئيسي في طيبة وعندما نجح ملوك طيبة سقنن رع‬
‫ثم كاموس ثم أحمس في طرد الهكسوس وبعد أن أعاد أحمس وحدة البلاد مرة أخرى وصار ملكاً على مصر‬
‫العليا والسفلى وأراد إختيار معبود ليعبد بالدولة كلها لم يجد أفضل من أمون للقيام بهذا الدور فتحول أمون من‬

‫معبود يعبد بدرجة كبيرة في منطقة أو إقليم إلى معبود يعبده الجميع بمصر كلها‪.‬‬

‫كان هناك نوع ثالث من الألهة يسمى الألهة العالمية أو الطبيعية فتجد إله للشمس وإلهة للسماء وإله لعنصر‬
‫ما بالطبيعة‪.‬‬

‫هل قدس المصري القديم الحيوانات والطيور؟‬

‫لم يقدس المصري حيواناً لذاته ولم يقولوا أن أربابهم متجسدين مادياً في هيئة حيوان أو طير‪ ،‬فعلى سبيل‬
‫المثال الربة حتحور ليست متجسدة أمامهم في الأبقار التي كانوا يروها أو أن أي قطة كانت تسكنها الربة باستت‬
‫أو أن أي صقر كان بداخله حورس‪ ،‬لكن إذن لماذا ربطوا بين معبودهم بحيوان أو طائر؟؟؟ لماذا حتحور تظهر‬

‫‪16‬‬