Page 57 - Yürüyüş Dergisi 38. Sayı...

Hasan BEYAZ:
Halk Cephesi üyesi TAYAD’lı Hasan Beyaz,
23 Ekim’de Van-Erciş depreminde göçük altında
kalan Van halkıyla dayanışma kampanyası baş-
latan TAYAD’ın, Dersim’deki çalışmalarını yü-
rüttü. Kapı kapı dolaşıp Dersim halkının yardım
Kadir Güven Devrim A. Güler Erkan Dilsiz Hasan Beyaz elini Van halkıyla buluşturmak istedi. Topladıkları
yardımları kendi elleriyle Van halkına götürdü.
Kadir GÜVEN, Devrim Aslan GÜLER,
Erkan DİLSİZ: Çadır çadır, köy köy dolaştı. Halkın yaşadığı sorunları, acıları
paylaştı. 9 Kasım 2011’de Van’daki 5.6 büyüklüğündeki ikinci
Dersim’in Çemişgezek ilçesine bağlı Paşacık Köyü
depremde AKP’nin sağlam raporu verdiği otelin yıkılması so-
yakınlarında 12 Kasım 1996’da çatışmada şehit düştüler.
nucunda yaşamını yitirdi. Katili AKP iktidarıdır.
Kadir Güven, 1958 Malatya doğumludur. 1980 ön-
cesinde mücadeleye katıldı. 12 Eylül sonrası Devrimci
İşçi Hareketi içinde çalıştı. Tutsak düştü, tahliye Serdar KARABULUT:
olduktan sonra yine mücadeleye koştu. 1993 Şubatı’nda 1970 Amasya doğumlu. 1987'de Denizli Mü-
Dersim dağlarında gerillaydı. hendislik Fakültesi'nde mücadele saflarına katıldı.
Devrim Aslan Güler, ‘77 Hozat doğumludur. Ge- Ege Kır Gerilla Birliği’nde gerilla iken, 1992
rillaya katılmadan önce demokratik alanda çeşitli faa- Eylül’ünde tutsak düştü. Hapishanelerde çeşitli
liyetlerde bulundu. görevler üstlendi. Büyük Direniş’te, 6. Ölüm
Erkan Dilsiz, 1981, Hozat doğumludur. O da erken Serdar Karabulut Orucu Ekibi’nde yer aldı. 8 Kasım 2002’de
büyüyen çocuklarımızdandı. Faşizm onu katlettiğinde ölümsüzleşti.
15 yaşında bir Cephe gerillasıydı.

Anıları Mirasımız
onları anlamak senin için bir görevdi.”
Gerilla yoldaşları böyle yazmıştı onun için. İşçi hareketi
“ANADOLU İNSANI” Kadİr Güven içinde çalışırken de, konfeksiyon işçileriyle birlikte çoğu
kez bekar odalarında kalırdı. Bu dönemine ilişkin anlatımlarda
Kadir Güven yoldaşımız Malatya Pötürge doğumluydu. belirtilenlerin bir kısmı da şöyle: “Bekar odalarını, hemşeh-
Yani Anadolu’lu. Ama O da milyonlarca insanımız gibi rilerinin olduğu yerleri birlikte paylaştık. O sağlıksız koşullara
kendini İstanbul'da bulmuştu. Gençlik yılları İstanbul'daydı. rağmen Kadir yoldaş, orada olan insanlara karşı hep özenli
ve toparlayıcıydı.”, “İşten yorgun ve uykusuz dönmesine
Yani metropol bir kentte büyümüştü. İki kültür O'nun üzerinde
karşın, tutulan silahlı gece nöbetlerinde hep gönüllü olmuştur.
çatışma halindeydi: Doğduğu toprağın kültürü ve doyduğu
Gece yazı mı yazılacaktır, afiş mi asılacak, bildiri mi dağıtı-
toprağın kültürü.
lacaktır, hep gönüllüydü.”
Gerek İstanbul'da mahallelerde ve işçi alanında ve gerekse
Mücadeleye 80 öncesi Devrimci Sol saflarında katılmıştı.
de Dersim'de gerillada birlikte olduğu tüm insanlarımız O'nu
Ama onu “değiştirmek” gerekmiyordu, halk özelliklerini ko-
anlatırken hep şu iki kelimeyi kullanırlar: “Anadolu insanıydı.”
rumuştu zaten. Halk ve yoldaş sevgisini O gerçekte doğduğu
Evet, bugün İstanbul'un yarısı, hatta yarısından da fazlası topraklardan alıp getirmiş, Devrimci Sol'da yeniden biçim-
Anadolulu’dur. Ama mesele yalnızca coğrafi olarak Anado- lendirmişti.
lu'dan gelmiş olmak değil, metropol bir kentin, Anadolu kül-
Anadolu kültürü, gerçekte artık bir coğrafyadan çok,
türünün tüm olumlu değerlerini yok etmeyi amaçlayan ku- halkın, kaynağını Anadolu isyanlarından, Anadolu'nun pay-
şatmasına karşı direnebilmek, büyük kentin yoz kültürünün
laşımcılığından, milliyetler, mezhepler arasındaki kardeşliğinden
saldırısına karşı Anadolu'luğu savunabilmekti. Kadir bunu alan olumlu değerlerinin adıdır. Başka bir ifadeyle Anadolu
başaranlardan biriydi. Böyle olduğu içindir ki, belki hayatının kültürü, halk kültürünün diğer adıdır. Kadir için söylenenler
İstanbul'da geçirdiği bölümü daha uzun olmasına karşın O bu kültürün köşe taşlarını da gösterir bize.
hep “Anadolu'lu” olarak hatırlanıyor.
Metropolde, düzenin çok yönlü kuşatması altında bozulmadı,
Anadolu’luğu kendini halk sevgisinde, yoldaşlarına bağ- kaybolmadı, Anadolu insanının saflığını hep korudu. Mütevazi,
lılığında ve emekçiliğinde gösteriyor: sade, disiplinli, çalışkan...
“Çantanda yoldaşların için gerekli olan malzemeleri taşı- Kadir, işçi sınıfının proleter özellikleriyle, halkın bu özel-
yacak kadar fedakardın. Devrim hamalıydın. Bize lazım olan liklerini taşıyan bir Devrimci Sol savaşçısı olarak “Anadolu
şey, senin çantanda bulunduğunda büyük bir zevkle verirdin. insanı” sıfatıyla anılmaya layık olmuştur. “Halklaşmak”
Bu seni mutlu etmeye yeterdi. deyince ne kastettiğimizi somutlamakta zorluk çekenler
Kadir ve onun gibi yoldaşlarımıza bakabilirler.
Halkını ne kadar da çok severdin. Onlarla sohbet etmek,