Page 112 - merit 38 feb 2022
P. 112

‫العـدد ‪38‬‬          ‫‪110‬‬

                                                    ‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬  ‫د‪.‬محمد سليم شوشة‬

           ‫فاصلة بين نهرين‪..‬‬
‫دستوبيا الحرب وتهشم البشر‬

   ‫نورس الكاتب المسلم الذي كان ينتظره مستقبل‬        ‫يمثل خطاب رواية «فاصلة بين نهرين» للروائية‬
 ‫كبير في عالم الأدب‪ ،‬الذي يمرض هو الآخر نفسيًّا‬
                                                         ‫السورية غفران طحان خطا ًبا سرد ًّيا ثر ًّيا على‬
   ‫بمرض مختلف‪ ،‬ولكنه على المستوى الأكثر عم ًقا‬           ‫المستويين الجمالي والدلالي‪ ،‬فهي رواية حافلة‬
    ‫نجده قريبًا من حالة سوسنة‪ ،‬فيكون المرضان‬           ‫بالرمز وتبدو مشحونة برسالة كثيفة وذات ثقل‬
 ‫متعلقين أو مرتبطين رمز ًّيا بحالة من إنكار الواقع‬     ‫إنساني‪ ،‬ويبدو أن وراء هذا الخطاب هم إنساني‬
‫أو الفترة الراهنة والرغبة في الانسحاب من الحياة‪.‬‬        ‫ضاغط على ذهن منتج الخطاب ومنشئه‪ .‬وتمثل‬
 ‫يبدو نورس وكأنه لا يشعر من العالم بشيء غير‬           ‫نموذ ًجا لدستوبيا الحرب ومقاربة أثرها‪ ،‬وتهشم‬
    ‫رائحته السيئة الدالة على العنف والقتل والغدر‪،‬‬    ‫الإنسان بها وتفتته‪ ،‬مقاربة سردية غنية ومشوقة‪.‬‬
‫ومن الطريف أن أثر الحرب في كثير من الأحيان لا‬           ‫في هذه الرواية التي تقارب نموذجين إنسانيين‬
  ‫يأتي بصورة مباشرة أو بشكل صاخب وإلحاح‪،‬‬                 ‫‪-‬هما شخصيتا سوسنة ونورس‪ -‬نجد أبعا ًدا‬
  ‫بل يأتي عبر عملية من الترميز والإيحاء والدلالة‬        ‫رمزية مهمة‪ ،‬في تشكيل ورصد أثر الحرب على‬
  ‫غير المباشرة‪ ،‬وهذا الأمر يمنح الخطاب السردي‬            ‫الإنسان السوري مهما اختلف النوع أو الدين‪،‬‬
 ‫قيمة مضاعفة لما يسهم به في مد المتلقي بمحفزات‬           ‫ولهذا فإن الشخصيتين بتنوعهما على مستوى‬
‫التأويل والشراكة في إنتاج الدلالة‪ ،‬وهي متعة عقلية‬     ‫الدين والنوع يجعل الأثر شام ًل‪ ،‬ويجعلهما أقرب‬
                                                       ‫لأن يكونا معبرين على النسيج الاجتماعي بشكل‬
                            ‫وذهنية قائمة بذاتها‪.‬‬        ‫كامل‪ ،‬فلم يسلم أو يفلت من هذه الآثار المدمرة‬
  ‫نورس الرافض لروائح العالم‪ ،‬واللاجئ دائ ًما إلى‬       ‫أحد‪ .‬سوسنة الفتاة المسيحية التي تعاني مر ًضا‬
   ‫المواد العطرية المصنعة ليغطي على زخم الروائح‬     ‫نفسيًّا هي نتاج الحرب‪ ،‬حالة من الإنكار والانفصام‬
                                                          ‫والنسيان والهرب من الواقع؛ توازي ما لدى‬
       ‫السيئة والعفن الذي يسيطر على العالم‪ ،‬هو‬
   ‫بالأساس شخصية مريضة بإنكار الواقع‪ ،‬فهذا‬
   107   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117