Page 14 - 2020 Nov 30 Christie's Hong Kong Scholars Art Of China

止戈興仁

張偉華 口述
熊宜敬 彙整

商周玉器的品類中，以「戈」為主的兵器代表著王室
貴族的權勢，頗為重要；然而經歷了商末西周的朝代
更迭，進入諸侯爭戰的春秋戰國時期，不少王者都起
了安民之心，《左傳．宣公十二年（公元前 597 年）》
記載：楚國戰勝了晉國，楚國大夫潘黨（生卒年不詳）
向楚莊王（？ - 前 591）建議把晉軍的屍體堆積築台，
警示晉國的子孫後代，藉以炫耀楚國的武力威懾諸侯。
楚莊王不同意，回答：「非爾所知也，夫文，止戈為
武。」意思是說，「武」這個字，是由「止」和「戈」
兩字合成，真正的意義是永遠停止動用武器，這才是
真正的武功。《三國志．卷四八．吳書·三嗣主傳．
孫晧傳》裴松之（南朝劉宋時期史學家，372-451）注
引《漢晉春秋載晉文王與晧書（東吳元興元年，公元
264 年）》曰：「…將欲止戈興仁，為百姓請命。…」
晉文帝司馬昭（211-265）在給吳國國君孫皓（242-
284）的勸降書信中，則更明確的闡明停止戰爭，施行
仁政的迫切。

回顧清末至民國時期，因戰亂動盪而導致高古文物大
量流散異國，90 年代至今，終於有機會將所蒐羅的精
美商周玉器重回中土，並依美術史思路，以「止戈興
仁」為題旨，整理數件禮儀兵器，於今秋香港佳士得
與藏家同好共享，希冀藉由商周玉器之美，以藝術文 Image of Mr. Hsiung Yi-Ching
化的角度重新審視歷史「止戈興仁」的深層意涵。 熊宜敬先生照片

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