Page 150 - Historia de la civilización peruana contemplada en sus tres etapas clásicas de Tiahuanaco, Hattun Colla y el Cuzco, precedida de un ensayo de determinación de "la ley de translación" de las civilizaciones americanas
P. 150

,

          146                 R. CÚNEO -VIDAL
            En casos parecidos el postulante a miembro de la comunidad
       aillal acostumbraba colocarse sobre la linde de las últimas tierras
       cultivadas poseídas por el aillo de que formó parte.
            Fijando como punto de partida el primero de cuatro guija-
       rros que llevó en su regazo (millga, minga o menea en las lenguas
       aimara  y  quechua) lo arrojó delante de sí con cuanta fuerza pudo,
       con lo cual quedó fijada la longitud de la parcela futura.
            Con otros dos guijarros  y  con igual procedimiento fijó la la-
       titud de esta última.
           Mediante este arbitrio, que continúa en uso en ciertos distri-
       tos del departamento de Junín, la extensión de la sayana depen-
       dió de la fuerza física de aquel que hubo de cultivarla.
            Dicha extensión de tierras, por lo común fué de cinco mil
       varas cuadradas, recibió el nombre de topo, por el hecho de que
       la mujer de aillumasi acostumbró plantar en los sitios señalados
       por la caída de los guijarros demarcadores que acabamos de men-
       tar, los topos o anfileres que acostumbró a llevar prendidos en su
       llijlla o manto.
            Un aillo ocupó, de consiguiente, un número determinado de
       sayanas, a cuyo conjunto se dio el nombre de suyo.
           La República aplicó al suyo indígena el nombre latinizado de
       pago en el sentido de heredad colectiva.
           Un conjunto de cacicazgos menores se llamó marca  y  fué go-
       bernado por un cacique mayor.
           Ün conjunto de marcas constituyó un hattun suyo o suyo
       mayor.
            El conjunto de los cuatro grandes suyos clásicos, a saber: el
       Collajsuyo o suyo de los Collas, el Antisuyo o suyo de los Antis, el
       Cuntisuyo o suyo de los Cuntís  y  el Chinchasuyo o suyo de los
       Chinchas, constituyó el Tahuantinsuyo o sea el Perú de los Incas.
            El caserío principal de una marca se llamó liada o illada en
       el sentido de el pueblo,  y  en la inteligencia de que debió contener,
       además de la casa del cacique, la casa o adoratorio del Illa, o del
       Illapa, o del Dios Trueno.
            Ccatu, como en los ejemplos siguientes: Characato, Catumar-
   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155