Page 48 - DHKC Gerilla 10 Sayısı
P. 48
Mart 2017 / Sayı: 10
Bu İsrail politikasının ülkemizde uygulanmasını Amerika’sı, İsrail’i, Türkiye oligarşisi emperyalizm
kabul etmeyeceğiz. Şehitlerimizin cenazelerini ve faşizm, bunun için şehitlerimize saldırıyor, iş-
gizlice gömmelerine izin vermeyeceğiz. Amerika’nın kence yapıyor. Tarihteki soyları gibi bizi köklerimiz-
çocukları, İsrail’in kardeşleri, Anadolu halkının den, tarihimizden koparmak çalışıyor. İnsanlık
manevi değerlerini çürütemezsiniz. Anadolu halkının tarihinin en eski dönemlerinden beri egemenler, ken-
şehitlerinin cenazelerine sahiplenme gücünü dilerine başkaldırıp isyan edenleri sadece biyolojik
kıramazsınız. olarak öldürmekle yetinmediler. Öldürdükleri beden-
lerin manevi bir anlam ve moral bir değere dönüş-
Amerikan emperyalizmi, İsrail’i, mesini engellemek için onları sembolik ve politik
Türkiye oligarşisi, hepsinin kökleri, olarak da öldürmek amacıyla her türlü yol ve yön-
tarihteki sömürücü, zalimlere teme de başvurdular.
dayanır. Kendilerine karşı Spartaküs işkencelerle katledilip ibret-i alem için
direnenlerin, zulüm ve sömürü çarmıha gerildi ve günlerce diğer kölelere teşhir
düzenlerine karşı savaşanların edildi. Che’yi Bolivya’da katleden emperyalist hay-
dutlar, cesedini bir köy evinde ibret olsun diye teşhir
mezarlarına saldırıyı bu tarihten ettikten sonra gizlice gömerek yerinin bulunmasını
öğrenmişlerdir. engellemek istedi.
Mezar hakkı, ölüye saygı, onlara vefa borcudur Baba İshak, Börklüce Mustafa, Bedreddin, Pir Sultan
ve diğerleri de katledildikten sonra bedenleri halka
Ölülerine sahip çıkanlar dirilerine de sahip çıkar- teşhir edilerek, cenazelerine de saygısızlık yapılıp,
lar hakaret edildi.
Arapça “ziyaret yeri, ziyaret edilen yer” anlamına Yasalarda bir mezara gömülme hak olarak ta-
gelen mezarın sözlük anlamı “Ölünün gömülü olduğu nımlanmıştır. Ölenin ailesinin yas tutma hakkı ol-
yer, kabir, sin, makber, gömüt”tür. Yani insanların Sf. 48
duğu ifade edilmiştir. Ayrıcı ölenin manevi
ölülerini gömdüklerini yerdir mezar. şahsiyetine hakaret diye suç bile belirlenmiştir.
Faşizm için bunların önemi yok, politikalarına aykırı
Yine Latince’deki “humanitas” sözcüğü de “hu- bir durum varsa kendi yasalarını da hiçe sayar fa-
mando” yani gömmek kökünden geliyor. Yani insa-
nın Latincedeki karşılığı “gömebilen varlık”tır. şizm.
Çünkü insan, doğada ölüsünü gömebilen tek varlık- Amaçları yaşayanları aşağılamak, değersizleştirmek,
tır. Kültürel antropolog (insan bilimci anlamına gözdağı vermektir. Bugüne kadar amaçlarına ulaşa-
gelir) Eva Domaska tarih ile mezar arasındaki iliş- madılar, bundan sonra da ulaşamayacaklar. Bugüne
kiyi, “Ölüm olmasaydı tarih de olmazdı. Tarih kadar halklara bu değersizleştirmeyi kabul ettireme-
ölümden beslenir. Tarih mezarda başlar” diye tarif
diler, onun için Spartaküs, Che, Pir Sultan, Bedret-
eder.
tin’ler halk kahramanlarıdır, bundan sonra da
amaçlarına ulaşamayacaklar.
Yani şehitlerimizin cenazelerine saldıranlar, insan-
lığımıza, tarih bilincimize saldırıyorlar. Oligarşinin kaybettiği tüm yoldaşlarımızın peşine
düştük, yerlerini bulmak için ne gerekiyorsa yaptık.
Dünyadaki birçok halk gibi, Anadolu halkları da ölü- Oligarşinin gizlice gömdüğü yoldaşlarımızdan Ali
lerine büyük anlam atfeder, saygı ve sadakat ile yak- Yıldız’ın yerini bulmak için ölüm orucu yaptık. Şe-
laşır, onları gelenek ve inançlarına göre doğru hitlerimizin, Sibel Yalçın’ın, Hasan Ferit’in, Günay
buldukları, layık gördükleri şekilde gömer ya da Özarslan’ın, cenazesini istediğimiz şekilde kaldıra-
gömmek isterler. bilmek için günlerce direndik. Yine direneceğiz, yine
şehitlerimizi geleneklerimize uygun şekilde kaldıra-
Halkın kültüründe “ölüyü yerde bırakmak”, cağız. Zalimlere, emperyalizme ve faşizme teslim ol-
“ölüyü mezarsız bırakmak” ayıp ve utanç sebebi mayacağız.
sayılır. Çünkü ölüler ve mezarları halkların top-
rağa saldıkları kökleri gibidir, soyları, sopları, Şehitlerimiz tarihimiz ve geleceğimizdir. Tarihi-
tarih bilincidir. mize ve geleceğimize sahip çıkacağız.
