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LA CARIDAD DEL OPRESOR
siguió y se reunió con él. Yo soy el tercero. Me quiero reunir con
ellos. Si llevo mucho equipaje, me será difícil alcanzarles.
No le tentaron ni las riquezas del tesoro público, cada vez
más abundantes, ni los vastos territorios conquistados por sus
ejércitos. Gastaba lo absolutamente imprescindible. Nunca se
permitió rebajarse al nivel de la búsqueda de lo mundano, hasta
el punto que dejó deudas después de haber muerto.
La era de los Califas Rectamente Guiados está llena de
ejemplos como éste. Aquel periodo fue seguido por la época de los
Omeyas, y luego por la de los Abbásidas, ambas se caracterizaron
por comportamientos ejemplares y otros lamentables. Entre
los primeros habría que mencionar el gobierno de Umar ibn
Abdulaziz –conocido por su justicia y misericordia. Entre los
segundos –los gobernantes responsables de la muerte del nieto
del Profeta (r), Husein, y más tarde de un gran sabio Abu
Hanifa, quien murió a golpes porque negarse a ser instrumento
de gobernantes tiranos.
En su libro “Gulistan” Sadi menciona lo siguiente:
Un opresor le preguntó una vez a un siervo justo:
- ¿Qué tipo de adoración es superior en mi caso?
Le contestó:
- Para ti, el mejor acto de adoración es el sueño, porque es
cuando no puedes herir a nadie.
La humildad es una calidad deseable y por lo tanto es la que
Allah quiere ver en sus siervos. No obstante, hay que recalcar
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