Page 141 - modul Pembelajaran Studi AGama kontemporer

Dalizar Putra, Hak Asasi Manusia menurut al-Qur’an, PT al-Husna Zikra, Jakarta,

1995,
Departemen Urusan Agama Islam, al-Qur‟an dan Terjemahannya. Medinaal-
Munawwarah: Mujamma’ al-Malik Fahd, 1971

Dr. H. Koko Abdul Kodir, M.A, Metodologi Studi Islam, (Yogyakarta, TERAS,

2009)
Edi Susanto. 2007. “Kemungkinan Munculnya Paham Islam Radikal di Pesantren”,

dalam Tadris Vol. 2, No. 1.
Endang Turmudi. 2015. Islam dan Radikalisme di Indonesia Jakarta: LIPI Press.

Fadlan Kamali Batubara. 2019. Metodologi Studi Islam (Menyingkap Persoalan

Ideologi dari Arus Pemikiran Islam dengan Berbagai Pendekatan dan
Cabang Ilmu Pengetahuan Lainnya), Yogyakarta: Deepublish CV Budi

Utama.
Fadlolan Musyaffa’. 2009. Jilbab Yes, Niqob No, Semarang: Pustaka Ilmu, Cet. I.

Fedwa El Guindi. 2003. Jilbab: Antara Kesalehan, Kesopanan, dan Perlawanan,

Penerjemah.Cet. 2, Mujiburohman, Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta.
Frid I. Ibrahim. 2009. Perempuan dan Jilbab, Jakarta: PT. Mapan.

Gerakan ini dipelopori oleh orang Paderi, Tuanku Nan Tuo dari Nagari Koto Tuo,
Ampek Angkek Canduang (1784-1803) Lihat, Azyumardi Azra dalam

Susanto, Kemungkinan Muculnya Paham Islam

Gerakan pemikiran Salafiyah adalah gerakan yang berusaha memurnikan ajaran
Islam berdasarkan al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW

Haedar Nashir. 2007. Gerakan Islam Syariat, Reproduksi Salafiyah Ideologis di
Indonesia. Jakarta Pusat: Pusat Studi Agama dan Peradaban (PSAP)

Muhammadiyah.
Haedar Nashir. 2007. Gerakan Islam Syariat, Reproduksi Salafiyah Ideologis di

Indonesia. Jakarta Pusat: Pusat Studi Agama dan Peradaban (PSAP)

Muhammadiyah.
Harjanto, Nicolaus Teguh Budi. 1997. Memajukan Demokrasi Mencegah

Demokrasi: Sebuah wacana pembangunan politik: Yogyakarta: Tiara
Wacana Yogya.

137