Page 142 - modul Pembelajaran Studi AGama kontemporer

Hasan wahid abdul dkk. 2011. Islam Dinamis Islam Harmonis. Yogyakarta:PT

LKIS Printing Cemerlang.
Irawan. 2018. Al-Tawassut Wa Al-I’tidal: Menjawab Tantangan Liberalisme dan

Konservatisme Islam, (Afkaruna Volume 14 Nomor 1.
Iskandar Engku, Siti Zubaidah. 2014. Sejarah Pendidikan Islami. PT.Rosda Karya.

Bandung.

Ismail Hasani dan Bonar T.N. 2012. Dari Radikalisme Menuju Terorisme Jakarta:
Pustaka Masyarakat Setara.

Ismail, Hasan. 1996. Membangun Masyarakat Dinamis, Demokratis, dan

Berkeadilan: Yogyakarta: Ababil.

Jamaluddin, Sekulerisme: Ajaran dan Pengaruhnya Dalam Dunia Pendidikan,

Jurnal Mudarrisuna, Volume 3, Nomor 2 (Juli-Desember 2013).
Jumaidah., Skripsi: Aktivitas Mahasiswi Bercadar di Universitas Islam Negeri

(UIN) Walisongo Semarang (Perspektif Dakwah), (Semarang: Universias
Negeri Malang, 2018)

Kamali, Fadlan Batubara. 2019.Metodologi Studi Islam "Menyingkap Persoalan

Ideologi Dari Arus Pemikiran Islam Dengan Berbagai Pendekatan dan
Cabang Ilmu Pengetahuan Lainnya". Yogyakarta: Deepublish.

Khusnul Khotimah. 2009. Islam dan Globalisasi: Sebuah Pandangan tentang
Universalitas Islam.

Kisman.2016. Implementasi Pluralisme Dalam Islam dan Barat.ISSN : 2252-3812

Vol. IV No. 2.
Lenawati Asry. 2019. “Modernisasi Dalam Islam Perspektif Islam” Vol 10, No. 2.

Lisa Aisiyah Rasyid dan Rosdalina Bukido. 2018. “Problematika Hukum Cadar
Dalam Islam: Sebuah Tinjauan Normatif-Historis”, Jurnal Ilmiah Al-

Syir’ah, Vol.16, No.
M Syukri Ismail, kritik terhadap sekularisme (pandangan yusuf qhordawi), Juenal

Kontekstualita 2014, Vol 29, No 1, Hal. 103.

M. Quraish Shihab, Jilbab Pakaian Wanita Muslimat, (Jakarta: Lentera Hati, 2014).
M. Rasyidi, Koreksi Terhadap Sekulerisme Nur Kholis Majid, (Jakarta: Bulan

Bintang, 1972).

138