Page 67 - magazine18_Neat
P. 67
HISTOIRE
pour l ’ Église catholique, notamment avec l’ sur le plan pastoral, moral ou social. Les ques-
ouverture du Concile Vatican II. Initié par des tions relatives à la place des femmes dans l ’
figures telles que le pape Jean XXIII et pour- Église, à la gestion des scandales ou aux en-
suivi par Paul VI, ce mouvement de réformes jeux de la modernité ( comme la problémati-
visait à renouveler la liturgie, encourager le que de la contraception ) illustrent bien cette
dialogue interreligieux et promouvoir une plus tension permanente. C’ e st dans cette dyna-
grande proximité avec les réalités contempo- mique que se joue l ’ a venir de l ’ institution,
raines. À travers ces changements, la papauté en quête d ’ un équilibre subtil entre continuité
ne reniait pas ses fondements théologiques et adaptation.
mais cherchait à les adapter à un monde en
Quels sont les principaux dogmes
pleine mutation. Dans la même voie, des pa-
de la papauté?
pes récents comme Jean-Paul II, Benoît XVI
et François ont su concilier, chacun à leur ma- La doctrine fondamentale qui définit l ’ autorité
nière, une fidélité à la tradition tout en s ’ papale se structure principalement autour de
engageant face aux défis modernes, qu ’ il deux grands dogmes : la primauté du pape et
s ’ agisse de questions éthiques, sociales ou l ’ infaillibilité pontificale. Ces deux piliers for-
même environnementales. ment le socle de l ’ unité et de la continuité de
l ’ Église catholique.
La Tension Constante
Entre Héritage et Innovation La primauté du pape
Aujourd ’ hui, la papauté se trouve à un carre- Ce dogme affirme que le pape est le chef su-
four complexe, tiraillée entre l ’ impératif de prême de l ’ Église universelle. Il trouve ses
préserver un héritage millénaire et celui de s’ racines dans les Écritures : Jésus, dans l ’
ouvrir aux exigences d’ u n monde en trans- Évangile selon Matthieu (16,18 ), déclare à
formation. Les débats intérieurs au sein de l ’ Pierre : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je
Église reflètent cette dualité : d ’ un côté, la bâtirai mon Église. » Cette affirmation est à la
force conservatrice qui défend l ’ intégrité des base du principe selon lequel le pape, en tant
doctrines et des rituels ancestraux, et de l ’ que successeur de Pierre, détient une autorité
unique et prééminente sur tous les catholi-
autre, les appels à l ’ i nnovation que ce soit
ques. Ce rôle de « vicaire du Christ » implique
non seulement la direction spirituelle et pasto-
rale de l ’ Église, mais également l ’ unité in-
dispensable à la foi et à la doctrine catholi-
ques.
